Aquí no hay mito — Khajistan en el Broadcast de Pioneer Works

Pioneer Works publicó «No Myth Here», una conversación entre Saad Khan y Joey Chriqui, de Khajistan, y la poeta Megan Fernandes, en su serie Broadcast el 23 de julio de 2026. Khajistan: Office of War Information (O.W.I.) se pudo ver en Pioneer Works, en Brooklyn, hasta el 9 de agosto.

La conversación arranca con los inicios del archivo. Khan cuenta que de niño coleccionaba recortes de periódico, y que más tarde grababa directos y memes de Bigo Live y TikTok en 2016 y 2017, años antes de que ninguna de las dos apps llegara a Estados Unidos, hasta que lo expulsaron de Instagram por publicarlos. Da 2021 como el año en que Khajistan se constituyó formalmente, en torno a Showgirls of Pakistan. Chriqui, el director creativo, viene de una familia judía del Magreb; la distancia entre Marruecos y Pakistán se describe en la entrevista como parte de lo que construyó el mundo del archivo.

Chriqui diseñó la sala de la O.W.I. de suelo a techo. Escritorios metálicos de oficina, un techo de placas desmontables, ventanas que se aseguró de dejar sin lavar, un ventilador, un armario metálico oxidado. En cada escritorio hay apagada una marca distinta de cigarrillo — Marlboro Lights en uno, un cigarrillo Scotch en el otro, las cajetillas vacías metidas en los cajones. Cientos de panfletos estadounidenses lanzados sobre Irak, Afganistán y Libia entre 1990 y 2022 están esparcidos por el suelo. Parte del mobiliario procede de la oficina de su padre. En un rincón se emite una reposición de Friends.

«Dios mío, si es igual que la oficina de mi tío.» Pero tu tío podría haber sido quien imprimía estos panfletos, porque esa gente eran tíos. Son gente corriente. Aquí no hay mito.

— Saad Khan

Khan lee el panfleto como papeleo: aquello que un general puede señalar cuando lo llaman a comparecer ante el Congreso y tiene que decir que el aviso se dio antes de las bombas. Coloca los dos métodos imperiales uno junto al otro — los británicos llegaron al sur de Asia con los ferrocarriles y la carga de lathi, y el poder estadounidense llega con panfletos, luego bombas, luego oenegés. La televisión entra en la misma categoría. Friends, Everybody Loves Raymond, Los Simpson.

Fernandes pregunta por la legibilidad, y para quién resultan legibles estos materiales. Khan responde con las cosas pequeñas: ponerse en cuclillas para cagar, lavarse con agua, los hombres que crían palomas, amar en silencio o a través de la poesía, y ese apretón de manos entre hombres en el que un dedo se frota dentro de la palma del otro para preguntar, sin una palabra, si quiere follar. Ese gesto está en la portada de uno de los libros. No aparece en ningún lugar del registro oficial.

La entrevista es directa respecto a la traducción. Khajistan no impone «LGBT» ni «queer» a la experiencia vivida, salvo que el propio sujeto usara la palabra, como hace Shams en Karachi After Midnight, donde el autor se llama a sí mismo gay. Chriqui lo describe como un punto de discrepancia durante la edición, resuelto a favor de las palabras del propio sujeto. Homosexual Desires in Madrassas salió sin ningún encuadre, y algunas librerías lo leyeron como material homófobo y lo rechazaron. Ahora se añade un encuadre.

La última parte trata de la supervivencia, la de los materiales y la suya propia. Khan dice que trabajan rápido porque los criaron pensando que el mañana es corto, y que hay quien le dice que haga un libro al año. Chriqui termina con el sótano de su padre, las conservas y los cientos de botellas de vidrio llenas de agua: esa era la modalidad de supervivencia de su padre, y esta es la suya.

El título que Khan proponía para el texto era We Do It for Our Dads.

Leer la conversación completa en Pioneer Works Broadcast →

Entrevista de Megan Fernandes para Pioneer Works Broadcast, 23 de julio de 2026. Fotografías de la instalación de Dan Bradica, cortesía de los artistas y de Pioneer Works.