アーカイブ・フォレンジクス：フィルドゥシ第5号、1978年11月 — あの窒息の中で、もし彼らが私たちをそのままにしてくれていたら
Khajistan Cultural Deskによる
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アーカイブ鑑定では、カジスタンのデジタル化されたアーカイブから1冊の雑誌を取り出し、詳細に読みます。今週は：テヘランで印刷され、50リアルで販売された1357年アバン15日（月曜日）付のフィルドゥシー（فردوسی）新シリーズ第5号です。
日付を見てください。1357年アバン15日は1978年11月6日です。その前日、テヘランは燃えました：群衆が英国の銀行、映画館、各省庁の建物に放火しました。表紙日付の当日、シャーはシャリフ・エマミ内閣を解散し、アザリ将軍の下で軍事政権を樹立しました。パフラヴィー政権はシャーの亡命まで約10週間であり、それを知りませんでした。
これも新シリーズです。フィルドゥシーは一度閉鎖されており、ここにあるページでは「雑誌の解散とホヴェイダ政権による略奪」について語られています。つまりこれは検閲者の支配が緩んだ瞬間に再発行された禁止週刊誌であり、その冒頭でこう述べています：4ページでホメイニの名前を挙げ、3ページで「アミール・アッバース・ホヴェイダの世代は残らない」と感謝し、8ページではヘリコプターの羽根の下で禁止された本を買う女性を掲載しています。7年前、イースタン・フィルムは戦争の名前を出さずに生き延びました。フィルドゥシーはその逆を行います：自らの革命をページごとに声高に読み上げる雑誌です。
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この号のアーカイブ事実シート
制作メタデータ
| 雑誌 | フィルドゥシー（فردوسی） |
| 号 | 新シリーズ第5号（دوره جدید） |
| 表紙日付 | 1357年アバン15日（月曜日）（دوشنبه ۱۵ آبان ماه ۱۳۵۷） |
| グレゴリオ暦換算日 | 1978年11月6日 |
| 言語 | ペルシャ語 |
| 発行頻度 | 週刊；毎週月曜日発行 |
| 免許保持者および責任編集者 | ネマトッラー・ジャハンバヌーイ（نعمتالله جهانبانوئی） |
| 主筆の声 | アッバース・パフラヴァン（ع - پهلوان）、前面社説およびジャラル・アレ・アフマド追悼 |
| 臨時事務所 | サズマン・エ・チャプ・マズ・グラフィック、ダルヴァゼ・ドウラット、カハバン・エ・カハカニ、テヘラン |
| 報道用電話 | 831919, 836450, 836460 |
| 郵便箱 | 11/1552 |
| 価格 | 50リアル（تك شماره ۵۰ ریال） |
| 規模 | 44ページ |
印刷された日
| 1978年11月5日 | テヘランの暴動と火災；銀行、映画館、政府庁舎が襲撃される |
| 1978年11月6日（表紙日付） | シャリフ・エマミ政権解散；アザリ将軍の下で軍事政権が樹立 |
| ホメイニ | パリにて；号内で「世界のシーア派の指導者」として名前が挙げられた |
| 危機報告書に名前が挙げられた | ホメイニ、シャリアトマダリ、カリム・サンジャビ、アリ・アミニ、米国国務長官サイラス・ヴァンス、ソ連のプラウダ |
| 引用されたストライキ | 石油産業、国営イラン航空、財務経済省 |
44ページの内容
| 主権と石油 | 表紙；「どの独立した国民政策か？」（p3）；「イラン政治危機の世界的側面」（p4）；依存の政治経済学（p14, p20） |
| 検閲と禁止書籍 | メフランギズ・カーによる禁止書籍について（p8-9, 11）；ジャラル・アレ・アフマド追悼と彼自身の自伝（p22-25） |
| 教育と植民地主義 | ポール・ジグムンドによる「洗脳からの解放」（p10-11）；ゴエル・コーエンによる「盲目的な追随者」（p15-16） |
| 日常の権力 | 「小政治家の下の行政組織」（p19-20, 38）；「『停止』は皆にとっての停止ではないのか？！」（p31）；「この祝福された協議の家」（p36-37）；スポーツ（p40-41） |
| 鏡としての歴史 | 「国民と権力」フランスの8つの政権について（p5-6, 39）；「ブルータス、お前もか？！」（p6-7） |
| 文学、詩、フィクション | エスマイル・シャフルーディインタビュー（p17-18）；抵抗詩ノート（p21）；短編小説（p27-30） |
| 政治映画 | ソビエト・モンタージュとイタリア・ネオレアリズム（p32-35）；Anima Persaレビュー（p42） |
| 広告 | パルスカラーテレビとグルンディヒ（p2）；セイコークォーツ（p43）；カナダドライ（p44）；イクバル・ブックウィークと試験準備のお知らせ（p41） |
表紙。緑色の爪が血まみれの短剣を握り、石油ドラムには「IRAN」と記されている。その上にはユニオンジャック、鎌と槌、星条旗を載せた帽子があり、労働者の顔の後ろには製油所が立っている。
どの独立した国民政策か？
「別の視点」というコラム見出しの下に署名されたA.パフラヴァンの社説は一つの問いを投げかけています：どの「独立した国民政策」か？リード文が答えています。「勇敢で闘うイラン国民の尊厳と名誉にふさわしい名誉ある関係こそがイランの外交を支配し、それに伴い他国との商業的・経済的取引も支配しなければならない」と。
パフラヴァンは独立をスローガンではなく帳簿として扱っています。彼が書くところによると、国は「原油とガスの形で国富を帝国主義諸国に引き渡し」、それらの国が設定した価格で取引し、代わりに役に立たない最新機器や儀式的な贅沢品、シラーズ芸術祭のような見世物の費用を受け取っています。残りは、彼によれば、外国の技術事務所やコンサルタント料を通じて「国際的な食いしん坊の喉元へと再び流れ出ている」のです。彼は搾取的な契約の取消しと、自国民を尊重する国にふさわしい外交の原則の書き換えを望んでいます。独立でも国民的でもない「積極的均衡」に基づく外交政策は、イランに「偽りの世界的尊敬」しかもたらしていません。
サイドコラムはそれを個人的なものに鋭くする。一つはかつてどのように贈り物が買われていたかを描き、役人のための「貴重な才能ある絨毯のコレクション」を組み立てる。彼らの中にはドルしか受け取らない者もいれば、ポンドしか受け取らない者もおり、全員がトマンで合意していた。別のコラムは自分の言葉で感謝を述べる男を報告する：彼は「アミール・アッバース・ホヴェイダの世代が残らないことに感謝している」と言う。三つ目は硬派なニュースを求める読者に対し、雑誌の文学ページを擁護し、フィルドゥシは「教訓的な資料であり、苦情箱ではない」と主張する。13年間イランを率いた首相は3ページで名指しされ嘲笑されている。一年前なら、その段落で新聞は閉じられていただろう。
「どの独立国家政策か？」A. パハラヴァン著、「別の視点」欄の下に。左下のマストヘッドボックスには、許可保持者、一時的なテヘラン事務所、報道電話、郵便箱11/1552が記載されている。
イラン政治危機の世界的側面
4ページでそれを直接名指しする。リード文は議題を列挙する：パリ会談の結果、さらなる暴力と「内戦」の脅威、そしてイラン政権への三大国の支持。報告は「世界のシーア派の指導者、尊師グランド・アヤトラ・ホメイニ」をテヘランの週刊誌に明確に登場させ、彼の妥協を絶対に拒否する姿勢を伝える。人々の願いから「一歩も退かない」ことを要求し、シャリアトマダリの警告も載せる。平和的手段で望みが叶わなければ武装するかもしれないと。
その周囲に全体の場が築かれている。カリム・サンジャビと国民戦線。アリ・アミニのインタビュー。シャリフ・エマミ政権が答えの代わりに提供した「反映と協議」。国を停止させたストライキ：石油産業、国営イラン航空、財務経済省、ガスと石油の輸出停止、外国通貨に対して下落するリアル。次に外部勢力。米国国務長官サイラス・ヴァンスは政権を支持し、イランの存続を「アメリカ政策にとって根本的に重要な問題」と呼ぶ。中国副首相はソ連が不安を煽っていると非難。ソ連のプラウダは初めてイランの「内戦」の危険について言及する。この報告は政権を単なる国内権力ではなく、三大国によって同時に支えられているものとして読み解く。
ページの下部で、モハマド・アセミの「歴史の岐路に立つ今日の世代」が視野を広げる。彼はアシュラはいつでも訪れうる日であり、愛しい花々もいつでも切り倒されうると書く。現在の世代は最も厳しい選択の前に立っている：自由で幸福な生活か、すべての希望の破滅か。この作品は読者の手紙や小さな告知の間に配置され、41ページまで続くため、「岐路」は号の後半、日常生活の中で再び登場する。
「イラン政治危機のグローバルな側面」、小見出しは「脅威と警告」「イラン政権への支持」「反映と協議」。モハマド・アセミの「分岐点」エッセイがページ下部に掲載されています。
国家と権力
ラフマト・モスタファヴィ博士の連載は5、6、39ページにわたり、権力の振る舞いをフランスを通じて教える長い教訓です。彼はナポレオン以降の8つの政権を案内します：1815年の復古王政、ルイ18世とシャルル10世が革命で終わった世界を「復元」しようとした15年間；三色旗を掲げたルイ・フィリップの治世、その大臣が代議士に「紳士諸君、金持ちになれ」と言った時代；第二共和制；ナポレオン3世の第二帝政；70年続いた第三共和制；ヴィシー政権；第四共和制；そして第五共和制。
これは単なる王の系譜ではなく社会史です。モスタファヴィはブルジョワジーが貴族を権力から追い出し、民衆を排除し続けたこと、産業革命が無視できなくなった労働者階級を生み出したこと、プルードンやルイ・ブランから1936年のレオン・ブルム率いる人民戦線まで、労働組合や社会主義思想が成長したことを追います。彼は急進派、植民地帝国の市場と原料獲得のための建設、ペタンとラヴァル、ド・ゴールの自由フランス、そして1958年の国民投票で成立した第五共和制とその強力な大統領制を辿ります。
39ページで彼ははっきりとこう述べています。「先週の記事を書き始めたとき、最初にフランスの例を示し、それから我が国についての結論を導くつもりでしたが、スペースが足りなくなり、イランについての結論は来週に持ち越しました。」フランスは常に故郷について語るための手段でした。
ラフマト・モスタファヴィ博士の「国家と権力」は、権力の振る舞いをフランスを通じて語る号の教訓で、ナポレオン以降の8つの政権を取り上げ、イランについて語る手段としています。
ブルータス、お前もか?!
号の中で最も鋭いフィクションはA. P. Ashna署名のもので、ひとつの部屋での尋問を描いています。尋問者は二巻に及ぶファイルを持ち、囚人がかつて赤で下線を引いた「サバ」という一語と、殉教者についてのハーフェズの詩句「チューリップ畑の朝の風とともに、私は殉教者とは誰かと尋ねた」を丸で囲みます。男が答えるたびに同じ嘲笑が返されます。尋問者は文を終えると嘲りながら言います。「ハゲのヤドッラー、お前もか？」「仲介人バーカー師匠、お前もか？」と、それぞれの名前を告白に変えていきます。
脅威は全知を主張することにある。「私たちから何かを隠せると思っているのか？あなたの左太ももにキューバの地図の形をしたほくろがあることを私たちが知っているのを知っていたか？」囚人は何もなかった、何もないと繰り返すが、ファイルは厚くなり、紅茶やソフトドリンクの差し入れは絶えない。向かいのコラムには「食料品請求書」が項目別のジョークとして掲載されている：甘い紅茶、グラス2杯；電話ケーブル、2メートル70センチ；ウィンストン1箱；電気4キロワット；ろうそく1本；爪切り1個。SAVAKの部屋に座ったことがある者なら家具を知っているだろう。1978年11月には雑誌はこれをコメディとして掲載している。同じ神経が近くに走る：7ページには、詩人が1つの四行詩で11年の刑を受けたと淡々と報告し、読者に1行あたりの刑期を計算させ、消防隊が「高度な技術」でデモ参加者に放水していると書かれている。
『Gharbzadegi』禁止から禁止書籍『In Vietnam』へ
メフランギズ・カーのエッセイは「危険な空気の中での思考と政治状況の変化の必要性」という見出しがついている。これは中心的な作品で、15年前にさかのぼる。学生時代、彼女は密輸されたジャラール・アレ・アフマドの禁止された『Gharbzadegi』のコピーを屋台で手に入れ、その感覚を正確に覚えている：まるで「袖の中に時限爆弾を抱えている」かのようで、それを隠し場所に急いで運ばなければならなかった。これが禁書の感覚だった。
今、彼女はキャンパスに戻りこう書く：「今日、ヘリコプターの回転翼が人間の頭蓋骨から1メートルの危険な空気の中で、禁止された本『In Vietnam』が売られている。」学生たちは禁止された本を地面に広げ、彼女に『In Vietnam』を売る—15年前に「小さなパンフレット『Gharbzadegi』の乞食だった」女性に。彼女はその場で16ページから28ページを読み、黙っていられなくなる。
それから彼女は議論を展開する。検閲とは、単に書籍を没収する役所のことではなかったと彼女は言う。国家は新しい知的運動を胎内で絞め殺し、世俗的な知識人たちを孤立させ、暗号化された私的な言語に追いやり、国を「ブローカー社会」—jame'e-ye dallal、非生産的で他人の財産を集めるだけの社会—へと導いた。一般の人々から切り離された知識人たちは散り散りになり、お互いに色分けしたレッテルを貼り合い、一方で人々の怒りは宗教的ネットワークの中でしか受け入れられず、そこで集まり一つになった。路上の爆発はその請求書である。今、二つの音が互いを絞め殺そうとしていると彼女は書く：戦争機械と疲れ果て反抗する人間。人民の血で買われた報道は彼らに従うしかない。エッセイは11ページに続く：思考が息をするには政治状況の変化が必要だ。
メフランギズ・カールの論考は、禁止されたガルブザデギの学生時代の記憶から始まり、ヘリコプターが頭上1メートルを旋回する中、学生たちがキャンパスでイン・ベトナムを堂々と販売している写真の上に開かれる。
洗脳、文化的隷属、知的搾取からの解放
10ページと11ページには、モハマド・カラミによってペルシャ語に翻訳されたポール・ジグムンドの発展途上国におけるイデオロギーに関する論文が掲載されている。その主張は率直だ：学校制度は決して中立ではない。11ページの見出しは「教育の真の意味は、国家の知的構造の根本的基盤以外の何ものでもない」と述べている。狭い層の公務員や弁護士を養成するために作られた「贅沢な」学術制度を維持する国家は、エリートのニーズを再生産するだけで大衆を無視している。真の独立には、国民的かつ実用的な必要に基づく教育、識字率の向上、技術的幹部の育成を中心に据えた学校制度の再構築が必要であり、カストロのキューバやセク・トゥーレのギニアの識字運動が、組織的で偏りのないプログラムが短期間で非識字を解消し、社会の政治文化を再形成できる証拠として挙げられている。
盲目的な追随者
ゴエル・コーエンは同じ闘いを15ページと16ページに持ち込む。彼の標的は輸入された学校だ。発展途上国は工業国の威信を追い求め、その教育システムを丸ごと受け入れてしまう — 翻訳された初等・中等教科書、外国のカリキュラム、西洋大学のカタログを丸写しにし — 自国の環境や価値観を一切顧みない。海外で教育を受け、そうしたシステムに影響された自国の管理者たちは帰国後、自国の「教育的・文化的伝統」を否定し、進歩を盲目的な模倣に矮小化してしまう。
コーエンはフィリップ・クームズの世界教育危機とその短い歴史に手を伸ばす。グーテンベルクの印刷機、次に19世紀のナショナリズム、そして「国民軍」、「国立銀行」、「国民教育」の台頭。彼は、輸入された学校が抑圧するのはこのナショナリズムだと主張する。彼はその病名も挙げている — マドラセザデギ、「学校に取り憑かれた者」、富裕層がますます価値の下がる卒業証書を求めて貧困層を追い越す資格競争だ。教育の拡大だけでは不十分だ。内容、言語、目的を変え、借用されたモデルに代わって国民的モデルを導入しなければならない。カールとジグムンドの横で、この論考はイランを支配する者から、イラン人がどのように考えるよう教えられ、誰がその教育から利益を得ているかという問題へと視野を広げている。
白の意味
12ページと13ページには、1970年にアメリカで初版が出たプレストン・ウィルソン著、サンディ・ハッファカーの風刺画によるアメリカの書籍White Isからハディ・ホルサンディが紹介する写真特集が掲載されている。これはリスト形式で、各行は「白の意味」で始まる。白の意味は、自分が多数派だと思うこと。白の意味は、「ローデシア」と書かれた柱の上に立ち、人々の肩に支えられていること。白の意味は「ミス・アメリカ」の美人コンテストの女王であること。白の意味は、黒人の子どもたちがいつも陽気で笑顔でいるわけではないことに驚くこと。白の意味は、ミニスカートの教師が黒人の子どもに「隠しなさい、恥ずかしいわよ！」と言うこと。白の意味は、黒人学生に高等教育を修了させることを好意として許すこと。風刺画は、群衆の中で勝利を誇示するニクソンや涙を流すミス・アメリカを描き、イランの読者を世界的な支配の地図へと引き込む。
ハディ・ホルサンディによる「白の意味」、アメリカの書籍White Isに続く特集。風刺画とキャプションの特集で、各行は「白の意味」で始まる。
新しい詩、私たちの時代における私たちの人々の感情の歴史
17ページと18ページの詩人エスマイル・シャフルーディへのインタビューは、この号の文学理論を示している。彼は詩を「人間の表現の乱れた方程式」と呼び、新しい詩は「私たちの時代における私たちの人々の感情的・文化的歴史」だと述べる。これは公式言語が届かない場所に記録された集合的感情の記録である。彼は古い定義を振り返り、ヴァヒド・タブリージの詩論やホジャ・ナシールの「想像的言語」としての詩の考えを引用し、階段状のレイアウトを提唱する。カイヤームの四行詩をページに階段状に印刷し、強勢と間がかつての韻律の位置に落ちるようにしている。
女性詩人について尋ねられると、彼はひるむことなく答える。詩が叫びである時代において、マフサティ、ゼブ・オン・ネサ、パルヴィン、フォルーグの声は偉大な男性詩人たちと肩を並べることができ、その距離はシモーヌ・ド・ボーヴォワールとサルトルの距離と同じくらいだ。ページはフォルーグの「紫の叫び」で閉じられる。22ページから25ページにかけては、シャフルーディ自身の詩と追悼詩を通じて同じ考えが繰り返され、この号は詩を国家の言葉が省くもののアーカイブとして扱い続けている。
光の祭典で、握りしめた拳とともに
モハマド・フィルーズバフトの14ページのエッセイは38ページで続き、街と店から危機を読み解く。抗議は今や大学だと彼は書く—学生や教授のためではなく、労働者、農民、事務員、児童がその隣に立つ大学だ。そのテーマは生き残りの毎日の算数である。6か月前の消費者は恐怖で凍りついていたが、今は本当の答えを求める大衆となった。15％の賃上げでは納得しない。なぜなら賃上げは生活費の上昇分にそのまま消えてしまうからだ。彼は数字を示す。アメリカ産米は65リアルから70、翌週には80に。給料の20％、手当の15％、住宅費の10％がすべてインフレに消えていく。
20ページは表紙が描くだけの大きな経済を扱う。石油マネーは決して持続するものを築かなかったと論じる。ブームはイランを生産者ではなく買い手として世界経済に引き込んだ。OPECの価格上昇に対し、米国、ドイツ、フランス、日本、イタリア、イギリスの6大工業国はすべての輸出品の価格を引き上げ、利益は再び漏れ出した。自国のものを何も作らない組み立てラインの「モンタージュ」産業が立ち上げられた。国は石油を偽りの繁栄と交換し、以前よりも依存度を高めてしまった。
小さな政治家の権限下にある行政組織
モフセン・タラエイのエッセイは19、20、38ページにわたり、同じ権威主義を役所にまで引きずり下ろす。若者が健康証明書を持ち、合理的な取引のイメージ—労働に対する賃金、賃金に対する労働、天秤の両皿のような関係—を持って公務員になる。数か月で彼は攻撃的で無気力になり、仕事が遅くなる。タラエイは規則のせいにする。法律、政令、細則、通達が絡み合い、一つの条項が12通りの異なる方法で適用され、すべてが「合法」なのだ。全く同じ条件で一つの法律のもと二つの役所に採用された二人の従業員は、二つの異なる給料と運命を得る。一方は「技術職」、もう一方はそうでない。一方は昇進でき、もう一方はできない。
その上には人事課と、公的部門を私有地のように扱う小さな役人がいる。タラエイが「小さな政治家」と呼ぶ男だ。規則を曲げる基準は、「従業員の首の曲がり具合の度合い」になると彼は書いている。法律が機能しないとき、最後で最も効果的な罰は異動命令だ。このエッセイは、号を通して織り込まれたストライキのニュース—遅延、停止、締結され破られた合意、movafaqat-namehが実はmoqabeleh-nameh、つまり反対文書であること—の隣にあり、官僚制をもう一つの閉ざされた輪として読み解く。そこは繋がりと曲がった首で動いている。
抵抗詩のノート
21ページは詩の全ページで、詩人ごとに繰り返される語彙：渇き、血、傷ついた鳥、そして赤いポピー、シャカイェク。シャフラム・シャフロクタシュの「渇き」、ジャファル・ハミディの「愛の罪に千年」、ホマユンタジ・タバタバイの「安全な青」、ラハの「粉ひき場から落ちたアッバースへ」、メフランギズ・サラシュールの「赤いポピーの地への挨拶」、J. チャカヴァクの「窒息する空気の震え」。夜明けに笑うポピー；血に染まる家の冷たい畝；水不足であえぐ小さな赤い魚。これは戦争詩であり、死者を数える国のために書かれ、軍事政権が首都を掌握した週に印刷されました。
「抵抗詩のノート」 — 詩人ごとに繰り返される語彙の一ページ：渇き、血、傷ついた鳥、そして赤いポピー、シャカイェク。ペルシャ詩で殉教者を象徴する花です。
ジャラル、最も暗い瞬間に — その窒息の中で、もし彼らが私たちを自由にさせてくれたなら
学生時代に密かに持ち込まれた禁書『Kar』には4ページの追悼が捧げられています。アッバース・パフラヴァンは「ジャラルの小さな学生」と署名しています。キーワードはkhafaqan、窒息であり、追悼はそれを軸に構成されています。パフラヴァンはアレ・エフマドを窒息に対する最初の明確な声として、ガルブザデギをその最初の声明として思い出します。彼は国家がジャラルをどう扱おうとしたかを覚えています。最初は「和解」、次に約束や特典、海外旅行の申し出や助成金。しかし、率直に書き、普通の人々のテーブルに座り、カフェ・フィルーズの隅のテーブルにまで作品を広めたジャラルは、その策略を先読みしていました。作家たちを自由にさせなかった、彼が亡くなったときも静かに悼ませなかったとパフラヴァンは言います。
追悼文のほかに、雑誌はジャラル自身の短い自伝「私の境遇についての記録」を彼の声で再録しています。聖職者の家系と、国家の公証人法に登録する代わりに店を閉めた父親；トゥデフ時代と1948年のハリル・マレキとの分裂；第三勢力とモサデク時代、石油国有化；敗北によって強いられた沈黙が生んだオウラザン、タットの村々、ハルク島に関するモノグラフ；1341年のガルブザデギ；シミン・ダネシュヴァルとの結婚；イオネスコとユンガーの翻訳。詩人たちも応えます。メフディ・アカヴァン＝サレスはページの最後を飾る一行を書いています。「彼は預言者の子孫の一人と数えられたが、私はジャラルが神の一人だと考える。」同じ見開きで、雑誌は自らの若きイラストレーター、フェレイドゥーン・シャリフィの死を悼みます。彼は交通事故で亡くなり、パフラヴァンは彼の絵が静かな叫びに満ちていたと書いています。
ジャラル・アレ・アフマドへの追悼記事と作家のペン画肖像。アッバース・パハラヴァンは「ジャラルの小さな弟子」として署名し、下のページにはアレ・アフマド自身の「私の状況の記録」が再掲載されています。
多国籍の人々
26ページは社会的タイプを追っています。「多国籍の人々」とは、複数の故郷を持ち、国内の収入を吸い上げながらコート・ダジュールの別荘、パリのアパート、ラスベガスのカジノを控えに持つエリート層のことです。天候が悪くなると彼らは国外に逃げ、天候が穏やかになると戻って収益を数えます。このページは、常に逃げ道を持ち、他のすべての人がさらされていることに対して非難を向けています。
同じページには、カゼム・ジャムシディアンの「アーガ」という色あせた貴族の肖像が掲載されています。阿片に麻痺し、感傷的で、クリスタルのカップから酢シロップを飲み、金のスプーンでカーテンの後ろでシチューを食べ、狩猟用の銃はケースの中で錆びています。その隣には村の物語があります。マシュハディ・ヘイダル、衰退する農場、干ばつで枯れた井戸、棚の上の壊れたトランジスタラジオはその家で5台目の故障したラジオです。同じ国の両端、シャレーとひび割れた井戸が一つの見開きに印刷されています。
「多国籍の人々」は、カゼム・ジャムシディアンの「アーガ」という阿片に麻痺した貴族の肖像と、衰退する村の物語の隣にあります。シャレーとひび割れた井戸が一つの見開きに描かれています。
物語たち
この号の報道は大きな声で、フィクションは静かで日常生活に近いものです。4つの物語がそれを担っています。
コピー
M. エルハミの「コピー」は、アーケードの端にあるコピー・青写真店を舞台にしています。語り手はパルヴィンという若い女性で、不在の店主の代わりに店を切り盛りしています。店主は男性を雇いません。ジーンズを履いた若い男性が毎日のように自分の出生証明書をコピーしに来ますが、それは彼女に会う口実に過ぎません。彼女は結婚式の招待状や銀のバラなど、あとのことを想像させます。しかし、家主の厳しい声が家賃のことで割り込み、彼女は機械の音と、夜間クラスに通ってコピーと自分自身の両方から抜け出すべきだという考えだけが残ります。
密輸品
「密輸品」はブラズジャンからシラーズとカゼルーンへ湿った暑さの中バスに乗る。語り手が以前に見た密輸業者が乗客に中国製のズボンと2バンドラジオを配り、検問の憲兵に何も見つからないようにする。全行程で約80トマンの利益があり、バス代を差し引くと、憲兵に見つかって動揺した若い密輸業者は残りの道中静かになる。この物語は、ズボンとトランジスタラジオで表現された貧しい人々の小さく疲れる経済だ。
レモン
シルース・ルミの「レモン」は子供の労働の日を描く。母親は彼に70個のレモンを買いに行かせる。彼はそれらを瓶に絞り、指を切り、皮が傷口を刺激する。重い桶を運び出すときにつまずき、レモンが大家の中庭に転がる。大家は怒鳴り、妻は気絶し、少年は家賃の5トマンをポケットに入れて通りに走り出す。今回は誰にも乗せてもらうために物乞いをしなくて済むという思いが彼の心にある。
タルディディ氏、帰宅す
モルテザ・アバニファルの「タルディディ氏、帰宅す」は孤独な事務員—「疑い」氏—を追う。彼は眼鏡をかけ、夜にガザル詩を書く。若い頃に見捨てられた経験から女性に対して心を閉ざしている。同僚たちは罠を仕掛け、事務所は彼を無能と判断する。橋の下で会合が設定される。彼は待ち、渡そうと思っていたガザル詩のノートを取り出すが、指を開いてそれを川に落とす。半分はほっとし、半分はまた愚か者にされることを恐れている。全ての危機はここで個人的な天気のように現れる：交通、夜間外出禁止令、孤独、そして水に落ちるノート。
「停止」はみんなにとっての停止ではないのか？！
マフムード・サランクの31ページの記事は問題を街のレベルに引き下げている。交通渋滞に巻き込まれ、戒厳令の夜間外出禁止令前に買い物を終えようと必死の疲れ切った労働者が、兵士たちの「停止」に怯えている様子を描写する。次に壁のレストラン広告に目を向ける：8時から12時まで営業し、深夜以降は「別のプログラム」があり、2人以上の集会禁止も特別カードがあれば問題ないとされている。夜間外出禁止令は労働者にとっては停止だが、カードを持つ者には開かれた扉だ。下には「あの男は大物の一人だ」とあり、かつての友人に路上で突然切り捨てられた男が、実は重要な人物になっていたことを語る。問題は号を通じて繰り返される：ルールは存在するが、その効力はあなたが誰かによって決まるのだ。
「『停止』はみんなにとっての停止ではないのか？！」このページは、労働者の夜間外出禁止令への恐怖を、カード保持者に対して夜間営業を公然と行うレストランと対比させている。その下には「あの男は大物の一人だ」とある。
政治映画
32ページから35ページにかけて、雑誌はレイフ・フルハマーとフォルケ・イサクソンによる政治映画の長い翻訳歴史を掲載し、アボルハッサン・アラヴィ・タバタバイが翻訳した「Negah 7」映画批評バナーの下で、「第一部：歴史的レビュー」と題し、「革命後のロシア」という第三部に達しています。読者に動く映像の読み方を教え、この号の他の部分が本や予算の読み方を教えるのと同様の方法で指導しています。
ソ連映画におけるリアリズムの原則
前半はソ連の革命映画です。エイゼンシュテインのBattleship PotemkinとOctober、プドフキンのMotherとThe End of St. Petersburg、ドヴジェンコのEarth。モンタージュが大衆意識を形成する手法として解説され、オデッサの階段は無声映画における最も強力なプロパガンダシークエンスとされます。その後、硬化する国家との衝突、すなわち「形式主義」というソ連の芸術家にとって最悪の非難、トロツキー失脚後のOctoberの再編集が語られます。革命芸術は、それを生み出した革命によって規律づけられ、1930年代半ばまでに党の映画制作のあらゆる側面への支配が完成したことが示されます。
災厄と惨事から生まれたネオレアリズム
後半はイタリアに焦点を当て、タイトル自体が主張となっています。記事によれば、ネオレアリズムは貧困、失業、飢餓、不正、戦争の破壊といった悲惨な状況から生まれ、それらの状況が緩和されると衰退しました。ロッセリーニのRome, Open Cityは、ファシズムの影の下で貧困の中で撮影され、アンナ・マニャーニとアルド・ファブリツィが出演し、抵抗映画の傑作となりました。スタジオが死んでいた時期に、実際の抵抗指導者がシーンごとに脚本を指示して制作されました。1978年11月にこの歴史、すなわち独裁と戦争下で作られた映画が実際にどのように機能するかを掲載すること自体が選択です。
政治映画特集は、The Hour of the Furnacesとレイムンド・グレイザーのMexico: The Frozen Revolutionのポスターで始まり、その下にはドヴジェンコのArsenalとエイゼンシュテインのOctoberのスチル写真がキャプション付きで掲載されています。
この祝福された相談所
36ページと37ページには、この号の最も広範な風刺が掲載されており、マヌーチェル・カーン・ガラミラン・ファルド・テヘラニによって「語られ」ています。音の系譜の調査チームが「祝福された相談所」を監査するために派遣され、そこにはエスカンダル・カーンが電動麺棒と空手隊を率いて運営する「麺棒部屋」に改装された側室があることを発見します。彼らはあらゆる質問に暴力で応じ、調査チーム全員を病院送りにします。調査員たちは七巻からなる参考書『Ghārat-nāmcheh』（「略奪辞典」）を発見し、細かな経費、頭突き、麺棒を通じた横領を追跡します。
これは委員会と尋問室の両方のパロディであり、当時の言葉で締めくくられている：辞任したメンバーは厳しく扱われること、新たな「ストライキ」が発生したこと、乾いたハンガーストライキ、食糧ストライキ。脇役のジョークは報道機関自体を皮肉っており、読者が雑誌が今やクロスワードしか印刷しないと不満を言い、検閲の復活を嘲笑的に要求している。そうすれば少なくともパズルは解けるだろうと。官僚制の風刺でさえ、国全体がストライキ中であることを知っている。
「この祝福された協議室」— この号の最も広範な風刺。監査された「麺棒部屋」と七巻からなる『ガーラトナームチェ』、偉大なペルシア語辞典をパロディ化した「略奪辞典」。
オスタード
パルヴィズ・イラヴァンルのスポーツコラム（40〜41ページ）は、やや柔らかい角度から批判を展開している。彼はどのクラブに入っても、子供の頃から「オスタード」や「偉人」と呼ばれてきた同じ男たちに出会い、彼らは複数の場所で給料を受け取り、連盟を私有地のように運営していると書いている。彼は率直に問う：トップの地位にいるキャリア全体で、スポーツのために何を築いたのか？このページは、スポーツ行政にまで及ぶストライキ、アジア連盟との若手サッカーチームの失格争い、50万トマンの連盟小切手の現金化と分配、そして旧守派が退く中で署名された故カーン・サルダルの手当を追っている。スポーツもまた、他と同じように運営される領地の一つだ。
私たちを偶像にしないで
読者ページと小さな告知はこの号を現場の視点で捉えている。ある読者は雑誌に対し、旧体制が人々を「偶像化」し、男たちを登るためのはしごに変えたようにしないでほしいと率直に求めている。30ページの短いニュース記事では、タバス地震の生存者に寄付された米袋が市場で売られていることが報告されており、寄付者の手書きのメモがまだ中に入っていて、神の名において買い手に売らないよう懇願している。別の記事ではマキシム・ゴーリキーの母が押収されたことを伝え、ゴーリキー本人を逮捕したほうが理にかなっていると冷ややかにコメントし、「国民和解政府」もストライキに参加すべきだと提案している。そうすれば既存のストライキが自然に終わるかもしれないと。
二つの告知が雑誌の意図を示している。テヘラン大学のパキスタン人学生からのメッセージがペルシア語で印刷されており、この号をより広い地域的かつ反帝国主義的な学生世界の中に位置づけている。そして小さな呼びかけが読者に雑誌のアーカイブ用の写真を送るよう求めている。フィルドゥシーは、ホヴェイダ政権下で紙が解散・略奪された際にアーカイブが失われたため、写真が一枚もないと説明している。禁止されていたが再開された週刊誌で、革命の分岐点にあり、読者に旧体制が破壊した記録の再建を助けるよう求めている。
狂人は自由だ — ヴェネツィア、秘密の街
42ページのモフセン・ザルガリアンの映画評は、ヴィットリオ・ガスマンとカトリーヌ・ドヌーヴ主演のディノ・リージ監督作品Anima Persaで映画の流れを締めくくります。彼はこれを統合失調症の心の研究と読みます：尊敬される教授のもう一人の怪物的な自己、技師のファビオが密閉された部屋に隠されているジキルとハイドの分裂が、腐敗したヴェネツィアで演じられています。街は沈みつつあり、ザルガリアンはその沈みをポイントと捉えています—腐った基盤の上に築かれた文明のゆっくりとした溺死、その秩序、道徳、仮面が共に沈んでいくのです。隠された権力と隠された自己に没頭した号の最後に、秘密と埋もれたもう一つの顔を描く映画がしっかりと並んでいます。
広告
広告は記事が攻撃するものと同じもので攻撃を賄っています。政治的内容の始まりに向かい合う2ページは、ドイツのグルンディヒの技術協力で作られたパルスカラーテレビの全面広告です。43ページでは日本のセイコークオーツを販売。裏表紙はカナダドライ。41ページではEqbal出版社のナショナリストのブックウィーク展示とkonkur試験準備学校が同時に紹介されています。3ページに「帝国主義国への国富の売却」と印刷する雑誌が、2、43、44ページにドイツ、日本、北米のブランドの威信を載せています。反依存の主張と輸入消費財の世界が同じ紙面、同じ50リアルで共存し、編集部の誰もその矛盾を解決する価値があるとは思わなかったようです。
表紙の内側の広告：ドイツのグルンディヒの技術協力で作られたパルスカラーテレビが、次の40ページにわたり外国依存を攻撃する号の最初のページに向かって置かれています。
最初から最後まで読むと、この号は一つの圧力を軸にまとまっています。1971年のEastern Filmは戦争を名前にしないことで生き延びました。1978年のFirdusiはすべてを名指しします：表紙の三つの権力、3ページの首相、4ページのアヤトラ、8ページの禁止された本、22ページの窒息、31ページの富裕層に甘い外出禁止令。外交政策、学校、石油、事務所のカウンター、詩、映画、麺棒の部屋—すべての分野が同じ主張を持っています。解放とは、人々が読む、学ぶ、働く、観る、従う条件を変えることだと。この号が発行される時点で25年間続いた検閲は崩れつつあり、雑誌は冒頭のすべてのページを使ってそれを示しています。
Firdusi 第5号（新シリーズ）のデジタル版は、イランの印刷物を収蔵するKhajistanのアーカイブの一部であり、15,000以上のデジタル化ファイルがあります。この号のKhajistanによるスキャンはこちらからダウンロード可能です。