د آرشيف فورنسکس: فردوسي نمبر ۵، نومبر ۱۹۷۸ — په هغه تنګسۍ کې، کاش دوی موږ پرېښودل وای

آرشیف فورنزیک: د یوې روانې لړۍ برخه

په آرشیف فورنزیک کې، موږ له خجستان د ډیجیټل آرشیف څخه یوه مجله راوباسو او په دقت سره یې لولو. دا اونۍ: فردوسي (فردوسی)، د نوې لړۍ شمیره ۵، د دوشنبې، ۱۵ آبان ۱۳۵۷ نېټه، په تهران کې چاپ شوی او د ۵۰ ریالو په بیه پلورل شوی.

نېټه وګورئ. ۱۵ آبان ۱۳۵۷ د ۶ نومبر ۱۹۷۸ سره برابره ده. یوه ورځ مخکې، تهران وسوځېد: خلکو د بریتانوي بانکونو، سینماګانو، او وزارتونو ودانۍ اورولې. په خپله د پوښ نېټه، شاه د شریف‌امامي کابینه لیرې کړه او هېواد یې د جنرال اظهري تر مشرۍ لاندې پوځي حکومت ته وسپاره. د پهلوي دولت شاوخوا لسې اونۍ مخکې و چې شاه تبعید ته وتښتېد او دا یې نه پوهېده.

دا هم د نوې لړۍ برخه ده. فردوسي یو ځل مخکې بند شوی و، او دلته یې خپل مخونه د "د مجلې ختمیدل او د هویدا د حکومت لخوا لوټل" یادونه کوي. نو دا یوه ممنوعه اونیزه ده، چې اوس بیرته چاپ شوې کله چې د هغې سانسور کوونکي خپل کنټرول له لاسه ورکړ. دا د پیل په توګه داسې کاروي: په مخ ۴ کې خمیني نوموي، په مخ ۳ کې مننه کوي چې "د امیر عباس هویدا هیڅ نسل پاتې نه دی"، او په مخ ۸ کې یوه ښځه ښيي چې د هلیکوپټر تیغو لاندې ممنوعه کتاب اخلي. اووه کاله مخکې، شرقي فلم د خپل جنګ د نه نومولو له لارې ژوندي پاتې شوی و. فردوسي برعکس کوي: یوه مجله چې خپله انقلاب په لوړ غږ لوستل کوي، مخ په مخ.

ډیجیټل نسخه ډاونلوډ کړئ

---

د دې شمارې آرشیفي حقایق

د تولید میټاډاټا

مجله	فردوسي (فردوسی)
شمیره	شمیره ۵، نوې لړۍ (دوره جدید)
د پوښ نېټه	دوشنبه، ۱۵ آبان ۱۳۵۷ (دوشنبه ۱۵ آبان ماه ۱۳۵۷)
د ګریګورین معادل	۶ نومبر ۱۹۷۸
ژبه	فارسي
فریکونسي	اونیزه؛ هر دوشنبه خپریږي
د جواز لرونکی او مسؤل مدیر	نعمت‌الله جهانبانوئی (نعمتالله جهانبانوئی)
د مخکینۍ اداري غږ	عباس پهلوان (ع - پهلوان)، د مخکینۍ اداري او د جلال آل احمد یادونه
موقتي دفتر	سازمان چاپ مز ګرافیک، دروازه دولت، خیابان خاقاني، تهران
د مطبوعاتو ټیلیفونونه	831919, 836450, 836460
پوستي بکس	11/1552
بیه	۵۰ ریال (تك شماره ۵۰ ریال)
اندازه	۴۴ مخونه

هغه ورځ چې چاپ شوی و

۵ نومبر ۱۹۷۸	د تهران شورشونه او اورونه؛ بانکونه، سینماګانې، او دولتي ودانۍ وځپل شوې
۶ نومبر ۱۹۷۸ (د پوښ نېټه)	د شریف‌امامي حکومت لیرې شو؛ د جنرال اظهري تر مشرۍ لاندې پوځي حکومت جوړ شو
خمیني	په پاریس کې؛ په مسله کې د "د نړۍ د شیعیانو مشر" په توګه نومول شوی
په بحران راپور کې نومول شوي	خمیني، شریعت‌مداری، کریم سنجابی، علی امینی، د امریکا د بهرنیو چارو وزیر سایرس ونس، د شوروي پراودا
اعتراضونه یاد شوي	د تېلو صنعت، ملي ایراني هوایي شرکت، د مالیې او اقتصادي چارو وزارت

څه چې ۴۴ مخونه لري

خپلواکي او تېل	پوښ؛ "کوم خپلواکه ملي سیاست؟" (ص۳)؛ "د ایران د سیاسي بحران نړیوال اړخونه" (ص۴)؛ د تړاو سیاسي اقتصاد (ص۱۴، ۲۰)
سانسور او بندیز لګول شوی کتاب	مهرانګیز کار د بندیز لګول شویو کتابونو په اړه (ص۸-۹، ۱۱)؛ د جلال آل احمد یادونه او خپله ژوندلیک (ص۲۲-۲۵)
ښوونه او استعماريتوب	"د مغزو د مینځلو څخه ازادي" د پاول سیګمونډ لخوا (ص۱۰-۱۱)؛ "کورنۍ پیرو" د ګویل کوهن لخوا (ص۱۵-۱۶)
هره ورځ ځواک	"اداري سازمانونه د کوچنیو سیاستوالو لاندې" (ص۱۹-۲۰، ۳۸)؛ "ایا 'تم' د ټولو لپاره تم نه دی؟!" (ص۳۱)؛ "دا مبارک مشورتي کور" (ص۳۶-۳۷)؛ ورزش (ص۴۰-۴۱)
تاریخ د آینې په څېر	"ملت او ځواک" د فرانسې د اته رژیمونو په اړه (ص۵-۶، ۳۹)؛ "بروتوس، ته هم؟!" (ص۶-۷)
ادب، شعر، افسانه	د اسماعیل شاهرودي مرکه (ص۱۷-۱۸)؛ د مقاومت شعرونو نوټ بوک (ص۲۱)؛ لنډې کیسې (ص۲۷-۳۰)
سیاسي سینما	شوروي مونتاژ او ایټالوي نیورئالیزم (ص۳۲-۳۵)؛ د Anima Persa بیاکتنه (ص۴۲)
اعلانونه	پارسی رنګین تلویزیون د ګرونډیګ سره (ص۲)؛ سیکو کوارټز (ص۴۳)؛ کاناډا ډرای (ص۴۴)؛ اقبال د کتاب هفته او د ازموینې چمتووالي خبرتیاوې (ص۴۱)

---

کوم خپلواکه ملي سیاست؟

مخکینی سرمقاله، چې د ا. پهلوان لخوا لاسلیک شوې او د "بل نظر" تر سرلیک لاندې خپریږي، یوه پوښتنه کوي: کوم "خپلواکه ملي سیاست"؟ د لنډ ځواب دا دی: "درناوي وړ اړیکې، چې د ایران د زړورو او مبارزو ملت د وقار او عزت وړ وي، باید د ایران د دیپلوماتیکو اړیکو او له دې سره زموږ د سوداګریزو او اقتصادي معاملو واکمني وکړي."

پهلوان خپلواکي د حساب کتاب په توګه ګوري، نه د شعار په توګه. هغه لیکي چې هېواد "خپل ملي شتمني د خامو تېلو او ګازو په بڼه امپریالیستي هېوادونو ته ورکوي" په هغو قیمتونو چې دغه هېوادونه ټاکي، او بیا بې ګټې عصري تجهیزات، تشریفاتي لوکسات، او د شیراز د هنرونو د فستیوال په څېر نمایشونو بیلونه بیرته اخلي. پاتې برخه، هغه وايي، بیا د بهرنیو تخنیکي دفترونو او مشورتي فیسونو له لارې "د نړیوالو خوړونکو په خولو کې" توییږي. هغه غواړي استثماري قراردادونه لغوه شي او د دیپلوماتیکو اصولو بیا لیکنه وشي ترڅو د داسې یوه ملت سره سمون ولري چې خپل خلک درناوی کوي. یوه بهرنی سیاست چې نه خپلواکه ده او نه ملي، چې پر "مثبت توازن" ولاړ دی، ایران ته یوازې "جعلي نړیوال درناوی" راوړی دی.

د اړخ کالمونه دا موضوع شخصي کوي. یو یې ښيي چې څنګه پخوا ګټې اخیستل کېدې، د چارواکو لپاره د "بې بیه ډالرو قالینو ټولګه" راټوله شوې وه، چې ځینې یې یوازې ډالر، ځینې پاونډونه اخیستل، او ټول یې په تومانونو موافق وو. بل یو د یوه سړي مننه په خپلو ټکو کې راپور ورکوي: هغه وايي منندوی دی چې "د امیر عباس هویدا څخه به هیڅ نسل پاتې نه شي." درېیم د مجلې ادبي مخونه د هغو لوستونکو پر وړاندې دفاع کوي چې غواړي دا د سختو خبرونو لپاره بند شي، ټینګار کوي چې فردوسي "تعلیمي مواد دي، د شکایتونو بکس نه دی." هغه لومړی وزیر چې ایران یې دیارلس کاله اداره کاوه، په ۳مه پاڼه کې نومول شوی او ټوکې پرې شوې دي. یو کال مخکې، دغه پاراګراف به ورځپاڼه بنده کړې وای.

---

د ایران د سیاسي کړکیچ نړیوال اړخونه

په ۴مه پاڼه کې یې مستقیم نوم اخلي. سرلیک هغه څه لیست کوي چې په میز کې دي: د پاریس خبرو پایله، د نورو تاوتریخوالي او "مدني جګړې" ګواښ، او د درې نړیوالو قدرتونو د ایران د رژیم ملاتړ. راپور "د نړۍ د شیعیانو مشر، حضرت آیت الله العظمی خمیني" په یوه تهرانۍ اونیزه کې په ښکاره توګه یادوي او د هغه مطلقه انکار د مصالحې لپاره راپور ورکوي. دا د دې غوښتنه نقلوي چې د خلکو له هیلو څخه "یو ګام هم" شاته نه شي اخیستل کېدای، او د شریعت مداري خبرداری راوړي چې که خلک په سوله ییزو لارو خپل غوښتنې ترلاسه نه کړي، ښايي وسله وال شي.

د دې پر بنسټ ټول ډګر جوړ شوی دی. کریم سنجابی او ملي جبهه. د علي امیني مرکې. هغه "انعکاس او مشوره" چې د شریف-امامي حکومت د ځوابونو پر ځای وړاندې کړه. هغه اعتصابونه چې هېواد یې وتړلو: د نفتو صنعت، ملي ایراني هوايي شرکت، د مالیې او اقتصادي چارو وزارت، د ګاز او نفتو صادرات بند شول، او ریال د بهرنیو اسعارو په وړاندې راټیټ شو. بیا بهرني ځواکونه. د امریکا د بهرنیو چارو وزیر سایرس ونس د رژیم ملاتړ کوي او د ایران د بقا موضوع د امریکایي سیاست لپاره "بنسټیز اهمیت" بولي؛ د چین د مرستیال لومړي وزیر د شوروي اتحاد تور پورې کوي چې بې ثباتي ته لمن وهي؛ شوروي پراودا، لومړی ځل، د ایران په اړه د "مدني جګړې" خطر یادوي. راپور رژیم یوازې د کورني واک په توګه نه بلکې د درې لویو قدرتونو له خوا یوځای ملاتړ شوی ګڼي.

د پاڼې په پښو کې، د محمد آسیمي "د نن ورځې نسل د تاریخ په څلور لارې کې" لید پراخوي. هغه لیکي چې عاشورا کولی شي په هره ورځ راشي، او ګران ګلان کولی شي په هره ورځ پرې شي. اوسنی نسل د خپل تر ټولو تیز انتخاب مخې ته ولاړ دی: یوه ازاده او خوشحاله ژوند، یا د هرې هیله تباهي. دغه ټوټه تر ۴۱مې پاڼې پورې روانه ده، چې د لوستونکو لیکونو او کوچنیو اعلانونو تر منځ ځای پر ځای شوې، نو "څلور لارې" وروسته په دې ګڼه کې، د عادي ژوند په منځ کې بیا راځي.

---

ملت او واک

د ډاکټر رحمت مصطفوي لړۍ، چې په مخونو ۵، ۶، او ۳۹ کې خپره شوې، د دې ګڼې اوږد درس دی چې واک څنګه چلند کوي، چې په بشپړه توګه د فرانسې له لارې ښوول شوی. هغه لوستونکي د ناپولین راهیسې اته رژیمونو له لارې وړي: د ۱۸۱۵ کال بیا رغونه، چې لوئس XVIII او چارلس X هڅه وکړه هغه نړۍ "بیا رغوي" چې انقلاب یې پای ته رسولې وه او پنځلس کاله یې دوام وکړ؛ د لوئس فیلیپ واکمني، چې بیرته درې رنګه بیرغ پورته کړ او وزیر یې وویلې، "ښاغلو، شتمن شئ"; دویم جمهوریت؛ د ناپولین III دویم امپراتوري؛ درېیم جمهوریت چې اویا کاله یې دوام وکړ؛ ویشي؛ څلورم جمهوریت؛ او پنځم.

دا ټولنیز تاریخ دی، یوازې د پاچا لیست نه دی. مصطفوي تعقیبوي چې څنګه بورژوازی د اشرافو واک له منځه یووړ او خلک له دې واکه بهر وساتل، څنګه صنعتي انقلاب یوه کاري طبقه رامنځته کړه چې نور یې له پامه نه شو غورځولای، څنګه اتحادیې او سوسیالیستي نظریات د پروډون او لویس بلانک څخه تر ۱۹۳۶ کال د محبوب جبهې پورې وده وکړه، چې څلوېښت ساعته اوونۍ او معاش لرونکې رخصتۍ راوړې. هغه رادیکالان تعقیبوي، استعماري امپراتوري چې د بازارونو او خامو موادو د نیولو لپاره جوړه شوې وه، پیتین او لاوال، د دوګول آزاد فرانسه، او ۱۹۵۸ کال ریفرنډم چې پنځمه جمهوریت او ځواکمن ریاست یې رامنځته کړ.

په مخ ۳۹ کې هغه په ښکاره ډول وايي. "دا خورا خوندور دی،" هغه لیکي، "چې کله مې د تیرې اوونۍ مقاله پیل کړه، زما هدف دا و چې لومړی د فرانسې مثال ورکړم، او بیا زموږ د خپل هیواد په اړه ځینې پایلې راوباسم." هغه ځای خلاص شوی، نو د ایران په اړه پایلې د راتلونکې اوونۍ لپاره پاتې دي. فرانسه تل د کور په اړه د خبرو کولو یوه لاره وه.

---

بروتوس، ته هم؟!

په دې ګڼه کې تر ټولو تیزه افسانه، چې د A. P. Ashna لخوا لاسلیک شوې، په یوه واحده خونه کې یوه پوښتنه ده. پوښتونکی یو دوه ټوکه فایل لري او هغه یوه کلمه چې بندیي یې یو ځل په سره رنګ لاندې کړې وه — "صبا" — او د شهیدانو په اړه د حافظ یوه بیت ته ګوري: "په ټیولپ میدان کې د سهار نسیم سره مې وپوښتل چې شهیدان څوک دي." هر ځواب چې سړی ورکوي، د ورته ټوکې سره مخ کیږي. پوښتونکی یوه جمله پای ته رسوي او په تمسخر وايي، "یادالله ګنجی، ته هم؟" — "استاد باقر د بروکر، ته هم؟" — هر نوم اعتراف ته اړوي.

تهدید د ټول پوهې ادعا ده. "تاسو فکر کوئ چې موږ څخه یو څه پټولی شئ؟ ایا پوهیږئ چې موږ پوهیږو چې ستاسو په کیڼ ران کې د کیوبا نقشې په څیر د زیږون نښه شته؟" بندیي بیا بیا تکراروي چې هیڅ نه و، هیڅ نشته، پداسې حال کې چې دوسیه غټه کیږي او د چای او نرم څښاک وړاندیزونه دوام لري. یوه مخامخ کالم د "ذخیرې بیل" د ټوکې په توګه چاپوي: خوږ چای، دوه ګیلاسه؛ د ټیلیفون کیبل، دوه متره او اویا سانتي متره؛ د وینسټنونو یوه بسته؛ څلور کیلوواټه بریښنا؛ یوه شمعه؛ یوه نوک پرې کوونکی. هر څوک چې په ساواک خونه کې ناست و، فرنیچر به یې پیژندلی. د ۱۹۷۸ کال د نومبر تر میاشتې پورې مجله دا د کامیډۍ په توګه چاپوي. ورته عصبي حالت نږدې دی: په ۷ مخ کې په بې پروا ډول راپور ورکوي چې یو شاعر د یوې څلور کرښې لپاره یولس کاله بند ته محکوم شو او لوستونکي ته وايي چې د کرښې په حساب نرخ محاسبه کړي، او د اور وژنې ډله اوس په مهارت سره د مظاهره کوونکو پر لور اوبه غورځوي.

---

له د Gharbzadegi بندیز څخه تر ممنوع کتاب In Vietnam پورې

د مهرانګیز کار مقاله د سرلیک لاندې ده "په خطرناکه فضا کې فکر کول، او د سیاسي شرایطو د بدلولو اړتیا." دا د مقالې مرکز دی، او پنځلس کاله مخکې پیل کیږي. د محصل په توګه هغې د جلال آل احمد ممنوعه کتاب Gharbzadegi یوه قاچاقي کاپي له دوکانونو څخه ترلاسه کړه، او هغه احساس په دقیق ډول یادوي: لکه چې "یو وخت بم په آستین کې لري" او باید ژر تر ژره یې پټ ځای ته ورسوي. همدا وو د ممنوعه کتاب احساس.

اوس هغه بیرته پوهنتون ته ځي او لیکي: "نن ورځ، په یوه خطرناکه فضا کې چې چرخي د انسان د جمجمي څخه یو متر واټن کې ګرځي، یو ممنوع کتاب چې In Vietnam نومیږي پلورل کیږي." محصلینو ممنوع کتابونه پر ځمکه خپاره کړي او هغې ته In Vietnam پلوري — هغه ښځه چې پنځلس کاله مخکې "د کوچني کتابچې Gharbzadegi لپاره ګداګره وه." هغه په ځای کې د شپاړسمې څخه تر اته ویشتمې پاڼې پورې لولي او چوپ پاتې کېدلای نشي.

بیا هغه دلیل جوړوي. هغه وايي، سانسور هیڅکله یوازې د کتابونو ضبطولو دفتر نه و. دولت د نوو فکري خوځښتونو په ګېډه کې خفه کړل، سکولر فکري کسان یې په انزوا کې واچول او په کوډ شوي، شخصي ژبه یې اړ کړل، او هېواد یې د "دلال ټولنې" - jame'e-ye dallal، بې حاصلې، د نورو خلکو توکي راټولولو ته ورساوه. له عادي خلکو څخه جلا شوي، فکري کسان خپاره شول، یو بل ته رنګین لیبلونه ولګول، پداسې حال کې چې د خلکو غوسه یوازې یو ځای پیدا کړ، په مذهبي شبکو کې، چیرې چې راټوله شوه او یو شو؛ په کوڅه کې چاودنه هغه بیل ده چې وړاندې کوي. اوس دوه غږونه غواړي یو بل ووژني، هغه لیکي: د جګړې ماشین او ستړی، بغاوت کوونکی انسان. مطبوعات، چې د خلکو په وینه اخیستل شوي، هیڅ انتخاب نه لري مګر دوی تعقیب کړي. مقاله په ۱۱ مخ کې دوام لري: سیاسي شرایط باید بدل شي مخکې له دې چې فکر ساه واخلي.

---

د مغزي مینځلو، کلتوري تسلط، او فکري استثمار څخه ازادي

۱۰ او ۱۱ مخونه د پاول سیګمونډ یوه ژباړل شوې مقاله لري، چې د پرمختیايي هېوادونو په ایډیالوژۍ باندې ده، چې محمد کرامي په فارسي ژباړلې ده. د دې قضیه صریحه ده: د ښوونځي سیسټم هیڅکله بې طرفه نه وي. د تعلیم اصلي معنی، د ۱۱مې مخ سرلیک وايي، "د یوه ملت د فکري جوړښت بنسټیز اساس دی." هغه دولت چې یو "لوکس" اکاډمیک سیسټم ساتي، چې د یو لږ شمېر دولتي کارکوونکو او وکیلانو روزنې لپاره جوړ شوی، یوازې د یوې نخبې اړتیاوې بیا تولیدوي او لویه برخه خلک له پامه غورځوي. ریښتینی خپلواکي د ملي او عملي اړتیاوو پر بنسټ د ښوونې بیا جوړول غواړي، د عامه سواد او تخنیکي کادرونو روزنه — او د کیوبا د کاسترو او ګینه د سکُو تورې د سواد کمپاینونه د دې ثبوت دي چې یو منظم، بې طرفه پروګرام کولی شي په لنډ وخت کې بې سوادي له منځه یوسي او د ټولنې سیاسي کلتور بدل کړي.

---

بې فکره پیرو

ګوئل کوهن همدا مبارزه په ۱۵ او ۱۶ مخونو کې هم جاري ساتي. د هغه هدف وارد شوی ښوونځی دی. پرمختیايي هېوادونه د صنعتي قدرتونو شهرت تعقیبوي او د هغوی تعلیمي سیسټمونه په بشپړه توګه جذبوي — د لومړني او ثانوي ښوونځیو کتابونه ژباړل شوي، بهرني نصابونه، د لویدیځ پوهنتونونو کټلاګونه په بشپړه توګه نقل شوي — پرته له دې چې خپل چاپیریال یا ارزښتونو ته یوه کتنه وکړي. د دوی خپل مدیران، چې بهر روزل شوي او د دغو سیسټمونو له مخې جوړ شوي، کور ته راځي او د خپل "تعلیمي او کلتوري دود" هر ډول شتون ردوي، پرمختګ یوازې په بې فکره تقلید بدلوي.

کوهن د فیلیپ کومبس د نړۍ تعلیمي بحران او یوه لنډه تاریخ ته لاس رسوي: د ګوټنبرګ چاپګرۍ، بیا د نولسمې پېړۍ مليت، بیا د "ملي اردو"، "ملي بانک"، او "ملي تعلیم" راپورته کېدل. هغه استدلال کوي چې همدا مليت هغه څه دي چې وارد شوی ښوونځی یې ځپلی دی. هغه ناروغي هم نوموي — مدرسه‌زادګي، "ښوونځي ته معتاد"، د سندونو سیالي چې پکې شتمنان د بې وزلو پر وړاندې مخکې ځي، خو دا سندونه ورځ تر بلې ارزښت له لاسه ورکوي. د ښوونې پراخول بسنه نه کوي. منځپانګه، ژبه، او هدف باید بدل شي، او یو ملي ماډل باید د پور اخیستل شوي ځای ناستی شي. د کار او سیګمونډ ترڅنګ، دغه مقاله د موضوع پوښتنه له دې څخه پراخه کوي چې څوک ایران واکمني کوي، تر دې چې څنګه ایرانیان د فکر کولو زده کړه کوي، او څوک د دې زده کړې څخه ګټه اخلي.

---

سپین معنی لري

۱۲ او ۱۳مې پاڼې د هادي خورسندي لخوا وړاندې شوې د عکسونو ځانګړتیا لري، چې د امریکایي کتاب White Is څخه اخیستل شوې، چې په ۱۹۷۰ کال کې په متحده ایالاتو کې لومړی ځل خپور شو، د پریسټن ویلسن لیکنه او د سینډي هافکر کاریکاتورونه لري. دا یوه لړۍ ده، او هر کرښه د "سپین معنی لري" په پیل کېږي. سپین معنی لري چې ته په اکثریت کې یې فکر کوې. سپین معنی لري چې په یوه ستنې ولاړ یې، چې "رودیزیا" پرې لیکل شوی، د یوې ډلې په اوږو ولاړ. سپین معنی لري د "میس امریکا" ښکلا ملکه. سپین معنی لري حیرانېدل چې تور ماشومان تل خوشحاله او موسکۍ نه وي. سپین معنی لري یوه ښوونکې چې مینی سکرټ اغوستی وي، تور ماشوم ته وایي، "خپله ځان پټ کړه — دا شرم دی!" سپین معنی لري تور زده کوونکو ته د لوړو زده کړو اجازه ورکول، لکه یوه مهرباني. کاریکاتورونه — نیکسن چې د خپلې ډلې په منځ کې بریا ښيي، میس امریکا په اوښکو کې — ایرانی لوستونکي د نړۍ د واکمنۍ په نقشه کې راکاږي.

---

نوې شاعري، زموږ د خلکو په وخت کې د احساساتي تاریخ

په ۱۷ او ۱۸مې پاڼو کې د شاعر اسماعیل شاهروډي سره مرکه د دې ګڼې د ادبیاتو تیوري وړاندې کوي. هغه وايي، شاعري "د انساني اظهار ګډوډه معادله" ده، او نوې شاعري "زموږ د خلکو په وخت کې د احساساتي-کلتوري تاریخ" دی — د ګډ احساس ثبت چې رسمي ژبه یې نه شي رسېدلی. هغه زاړه تعریفونه بیا راوړي، د وحید تبریزي د شعر په اړه لیکنه او د خواجه نصیر د شاعري د "خیالي وینا" نظر یادوي، بیا د زینو په بڼه بحث کوي، د خیام یو رباعي چاپوي چې د پاڼې له سر څخه ښکته ځي، ترڅو ټینګارونه او وقفې هلته راشي چیرې چې وزن پخوا و.

کله چې د ښځینه شاعرانو په اړه پوښتنه کېږي، هغه بې له کومې وېرې ځواب ورکوي: په داسې یوه عصر کې چې شاعري یوه چیغې ده، د محصتي، زېب‌النسا، پروین، او فروغ غږونه د لویو نارینه وو ترڅنګ درېدای شي، او د دوی فاصله له هغو نارینه وو څخه د سیمون دو بووار له سارتر سره د فاصلې په اندازه ده. پاڼه د فروغ د "ارغواني چیغې" په سر تړل کېږي. د ۲۲ څخه تر ۲۵مې پاڼې پورې همدا مفکوره د شاهروډي د خپل شعر او یادګاري بیت له لارې تکرارېږي، او دغه ګڼه د شعر د هغه څه د ارشیف په توګه چلند کوي چې د دولت خبرې پرېږدي.

---

د رڼا په مېله کې، د کلک ګوتو سره

د محمد فیروزبخت مقاله په ۱۴ مخ کې، چې په ۳۸ مخ کې دوام لري، بحران د کوڅې او هټۍ له نظره لولي. هغه لیکي چې اعتراض اوس یوه پوهنتون دی — نه د زده کوونکو او استادانو لپاره، بلکې د کارګر، بزګر، مامور، ښوونځي ماشوم لپاره، ټول د دوی ترڅنګ ولاړ دي. موضوع یې د ژوند ورځنۍ حساب کتاب دی. د شپږو میاشتو مخکې مصرف کوونکی چې د ویرې له امله یخ شوی و، اوس یوه عامه ده چې ریښتینې ځوابونه لټوي. پنځلس سلنه زیاتوالی به یې قانع نه کړي، ځکه چې زیاتوالی مستقیم هغه ځای ته ځي چې د ژوند لګښت راغلی دی. هغه شمېرې چلوي: امریکایي وریجې په ۶۵ ریال، بیا ۷۰، بیا په راتلونکې اونۍ کې ۸۰؛ په معاش کې شل سلنه، په امتیازاتو کې پنځلس، په کور کې لس، ټول په انفلاسیون کې ورک کیږي.

۲۰ مخ هغه لوی اقتصادونه کوي چې پوښ یوازې انځوروي. دا استدلال کوي چې د تیلو پیسې هیڅکله داسې څه نه دي جوړ کړي چې دوام وکړي. بوم ایران د نړۍ اقتصاد ته د اخیستونکي په توګه راکاږه، نه د تولیدونکي په توګه؛ د اوپیک د بیو لوړوالی د شپږ صنعتي قدرتونو — متحده ایالاتو، جرمني، فرانسې، جاپان، ایټالیا، او انګلستان — لخوا د هر څه د بیې لوړولو سره ځواب شو، نو ګټه بیرته وتښتیده. د اسمبلۍ کرښې "مونتاژ" صنعتونه جوړ شول چې خپل هیڅ شی نه جوړوي. هیواد خپل تیلو د جعلي شتمنۍ لپاره تبادله کړه او له مخکې څخه ډیر متکي شو.

---

اداري سازمانونه د کوچنیو سیاستوالو تر واک لاندې

د محسن تلايي مقاله چې په ۱۹، ۲۰ او ۳۸ مخونو کې خپره شوې، هماغه استبداد دفتر ته راښکته کوي. یو ځوان د پاکې روغتیا سند او د معاملې معقوله انځور سره دولتي خدمت ته ننوځي — کار د مزد لپاره، مزد د کار لپاره، د یوې ترازو دوه کاسې. څو میاشتو کې هغه توند، بې حوصله او ورو کیږي. تلايي قواعد ملامتوي: د قوانینو، فرمانونو، فرعي قوانینو او دوراني لیکونو یوه ګڼه چې دومره ګډوډه ده چې یوه ماده په دولسو مختلفو لارو تطبیق کیږي، ټول یې "قانوني" دي. دوه کارکوونکي چې ورته شرایط لري، د یوې قانون لاندې په دوه دفترونو کې ګمارل شوي، دوه مختلف معاشونه او دوه مختلف برخلیکونه لري. یو "تخنیکي" دی، بل نه دی؛ یو پورته کیدی شي، بل نه شي.

پورته د پرسونل دفتر او هغه کوچنی مامور پروت دی چې یو عامه څانګه د شخصي ملکیت په څیر چلوي، هغه سړی چې تلايي ورته "کوچنی سیاستوال" وايي. د قاعدې د ماتولو اندازه، هغه لیکي، د کارکوونکي په غاړه کې د ټیټېدو کچه ده. کله چې قانون ناکام شي، وروستی او تر ټولو اغیزمنه سزا د انتقال امر دی. مقاله د اعتصاب خبرونو ترڅنګ ناست ده چې د دې ګڼه کې د وروتوبونو، بندیزونو، لاسلیک شویو او مات شویو تړونونو، هغه موفقیت نامه چې په حقیقت کې مقابله نامه، یو ضد سند دی، له لارې تیریږي او بوروکراسي د یوې بلې تړلې کړۍ په توګه لوستل کیږي چې په اړیکو او ټیټې غاړې پرمخ ځي.

---

د مقاومت د شعرونو یادښت کتابچه

صفحه ۲۱ د شعرونو یوه بشپړه صفحه ده، او کلمې د شاعر له خوا بیا بیا تکرارېږي: تنده، وینه، زخمي مرغۍ، او سره ګل، شقایق، هغه ګل چې په فارسي شعر کې د شهید لپاره کارول کېږي. د شهرام شهرختاش "تنده"، د جعفر حمیدي "د مینې د جرم لپاره زر کاله"، د همایون تاج طباطبایي "خوندي آبي"، د رها "عباس ته، چې له اوبوځي راولوید"، د مهرانگیز صلاحشور "سلامونه د سره ګلونو ځمکې ته"، او د ج. چکاوک "د تنګسۍ د هوا ټکانونه." ګلونه چې د سهار په وخت کې خندا کوي؛ د وینې په بهیدو سره د کور یخ خندق؛ یو کوچنی سره ماهی چې د اوبو د نشتوالي له امله ساه اخلي. دا د جګړې شعر دی، چې د یوه هیواد لپاره لیکل شوی چې خپل وژل شوي شمېرې، او د یوې نظامي حکومت لخوا د پلازمینې نیولو په اونۍ کې چاپ شوی دی.

---

جلال، په تر ټولو تیاره شیبو کې — په هغه تنګسۍ کې، که یوازې موږ ته اجازه راکول شوې وای

ممنوعه کتاب کار چې د زده کوونکي په توګه قاچاق شوی و، څلور مخیز یادګار ترلاسه کوي. عباس پاړوان یې د "جلال کوچني زده کوونکي" په نوم لاسلیک کړی دی. کلیدي ټکی خفګان، تنګسۍ، دی او درناوی د دې چوکاټ دی. پاړوان د آل احمد یادوي چې د تنګسۍ پر وړاندې لومړی روښانه غږ و او غربزدګي یې لومړی پیغام و. هغه یادوي چې دولت څنګه هڅه کوله چې هغه اداره کړي — لومړی د "سولې" له لارې، بیا ژمنې او امتیازات، د بهر سفر وړاندیز او مرسته — او څنګه جلال، چې په ساده ژبه یې لیکل، د عادي خلکو په مېزونو کې ناست و، او خپل کار یې حتی د کافې فیروز د مېز په کونج کې خپور کړ، مخکې له مخکې یې دا چل ول ولیده. پاړوان وايي چې دوی لیکوالانو ته اجازه نه ورکوله؛ حتی کله چې هغه مړ شو، دوی ته اجازه ورنکړه چې په ارامۍ سره پرې غمجن شي.

د درناوي ترڅنګ، مجله د جلال خپله لنډه ژوندلیک، "د زما د حالاتو حساب"، د هغه په غږ کې بیا چاپوي: د مذهبي کورنۍ او پلار چې خپل دوکان یې وتړلو پر ځای د دولت د نوټري قانون سره ثبت نه شو؛ د توده کلونه او د ۱۹۴۸ کال د خلیل ملکی سره جلاوالی؛ د درېیم ځواک او د مصدق دوره او د نفتو ملي کول؛ هغه چوپتیاوې چې د ماتې له امله رامنځته شوې او د اورازان، د تات کلیو، او د خارک ټاپو په اړه مونوګرافونه یې تولید کړل؛ په ۱۳۴۱ کې غربزدګي؛ د سیمین دانشور سره واده؛ د ایونسکو او یونګر ژباړې. شاعرانو هم ځواب ورکړی دی. مهدی اخوان‌ثالث د صفحې سرلیک لیکي: "که څه هم هغه د پیغمبر د اولادونو څخه و، زه باور لرم چې جلال د خدای له اولادونو څخه و." په همدې خپرونه کې مجله خپل یو ځوان انځورګر فریدون شریفي، چې په موټر حادثه کې وژل شوی، خاورو ته سپاري، چې پاړوان لیکي، د هغه انځورونه د چوپې چیغو ډک وو.

---

د څو وطنه خلک

صفحه ۲۶ د یوې ټولنیزې ډلې په اړه ده. "د څو وطنه خلک" هغه اشراف دي چې څو وطنونه په یو وخت کې لري، د هیواد عاید راوباسي پداسې حال کې چې په کوټ د آژور کې استوګنځی، په پاریس کې اپارتمان، او د لاس ویګاس کیسینوګانې په ذخیره کې لري. کله چې هوا په کور کې بدلیږي، صفحه وايي، دوی بهر ته ځي ترڅو استراحت وکړي؛ کله چې اوبه ارامه شي، بیرته راځي ترڅو عاید حساب کړي. صفحه پر هغو خلکو تور لګوي چې تل د وتلو لاره لري پداسې حال کې چې نور ټول افشا پاتې دي.

په همدې صفحه کې د کاظم جمشیديان د "آغا" انځور دی، یو زوړ اشرافی — د افیون څخه بې حسه، احساساتي، د شیشې پیالې څخه سرکه او شربت څښي او د سرو زرو کاشوغه سره خپل خوراک د پردې تر شا خوري، د ښکار ټوپکونه یې په قضیو کې زنګ وهلي دي. ترڅنګ یې د کلي کیسه ده: مشهدی حیدر، ناکام فارم، وچکالي چې څاه وچوي، او په المارۍ کې مات شوی ټرانزیسټر راډیو، چې په دې کور کې پنځم راډیو دی چې مړ شوی. د یو هیواد دوه پایونه، چالېټ او مات شوی څاه، په یوه خپرونه کې چاپ شوي.

---

کیسې

په دې ګڼه کې راپور ورکول لوړ دي؛ افسانه ارامه ده، او د عادي ژوند سره نږدې ده. څلور کیسې یې لري.

فوتوکاپي

د م. الهامي "فوتوکاپي" د آرکید پای کې په یوه کاپي او نقشه جوړولو هټۍ کې ترتیب شوی دی. راوي، یوه ځوانه ښځه چې نوم یې پروین دی، دا هټۍ د یو غایب مالک لپاره چلوي چې نارینه نه ګماري. یو ځوان هلک په جینس کې ورځ تر بلې راځي ترڅو د خپل زیږون سند کاپي کړي، د دې لپاره چې هغې سره وویني. هغې ځان ته اجازه ورکوي چې پاتې شیان تصور کړي — د واده کارت، سپینه ګل. بیا د ځمکې مالکې سخت غږ د کرايې په اړه پرې کوي، او هغه د ماشین غږ او دا فکر سره پاتې کیږي چې باید د شپې په یوه ټولګي کې نوم لیکنه وکړي او ځان له دواړو، کاپيونو او ځان څخه وباسي.

ممنوعه توکي

"قاچاق" له برازجان څخه شیراز او کازرون ته په لوند ګرمۍ کې بس سپروي. یو قاچاقبر چې راوي مخکې لیدلی، د مسافرو ترمنځ چینایي پتلونونه او دوه بانده راډیوګانې ویشي ترڅو په چیک پواینټونو کې ګنډارمې هیڅ ونه مومي. ټول سفر شاوخوا اتیا تومان ګټه لري، د بس کرایه کمه شوې، او ځوان قاچاقبر، کله چې ګنډارمې هغه وپیژني، پاتې لاره چوپ پاتې کیږي. کیسه د غریبو د کوچني، ستړي کوونکي اقتصاد ده چې په پتلونونو او ټرانزیسټر راډیوګانو کې حل شوې ده.

لیمون

د سیروس رومي "لیمون" د ماشوم د کار ورځ ده. مور یې د اویا لیمونو لپاره لیږي؛ هغه یې جوس په یوه جار کې کوي، خپلې ګوتې پرې کوي، پوستکی پرې ټپونه خوري. دروند ټب بهر وړي، ټپيږي او لیموګانې د کوربه د انګړ له لارې غورځیږي. کوربه غږ کوي، ښځه یې بې هوښه کیږي، او هلک کوڅې ته منډه وهي، پنځه تومان د کرايې پیسې په جېب کې لري او، یو ځل، فکر کوي چې راتلونکې جمعه به له چا څخه د سواری غوښتنه ونه کړي.

ښاغلی تردیدی کور ته راستنیږي

د مرتضی ابانیفر "ښاغلی تردیدی کور ته راستنیږي" د یو یوازیني دفتر کارکوونکي — ښاغلی "شک" — کیسه تعقیبوي چې عینکې اغوندي، شپه کې غزلونه لیکي، او په ځوانۍ کې پرېښودل شوی و او له همدې امله یې ښځو ته بدبین شوی دی. همکاران یې ټرپونه جوړوي؛ دفتر پرې قضاوت کوي چې ناتوان دی. په یوه پله کې غونډه جوړیږي. هغه انتظار باسي، د غزلونو نوټ بوک راوباسي چې غوښتل یې ورکړي، خو پر ځای یې خپلې ګوتې خلاصوي او نوټ بوک سیند ته غورځوي، نیمه خوشحاله، نیمه ویره لري چې بیا به احمق وګرځي. ټول بحران دلته د شخصي هوا په څېر راځي: ټرافیک، کرفیو، یوازیتوب، نوټ بوک چې اوبو ته غورځي.

---

ایا "تم" د ټولو لپاره تم نه دی؟!

د محمود سرانک د ۳۱مې صفحې ټوټه موضوع کوڅې ته راوړي. دا د ستړي کارګر تشریح کوي چې په ټرافیک کې بند پاتې دی، هڅه کوي خپل سوداګري د نظامي قانون د کرفیو مخکې پای ته ورسوي، د سرتیرو د "تم" څخه ویره لري. بیا دېوال ته د رستورانت اعلان ته مخه کوي: له اته څخه تر دولسو راشه، او د نیمې شپې وروسته "نور پروګرامونه" شته، او د دوه کسانو څخه د زیاتې غونډې بندیز ته اندیښنه مه کوه — د ځانګړي کارت سره، ترتیبات شوي دي. کرفیو د کارګر لپاره تم دی او د هغه چا لپاره خلاص دروازه دی چې کارت اخیستلی شي. لاندې، "هلک د لویو کسانو څخه دی" د یو سړي کیسه کوي چې په کوڅه کې د یوه زاړه ملګري لخوا وژل شوی، چې معلومه شوه یو مهم کس شوی دی. ټوله موضوع په ټوله ګڼه کې تکراریږي: قوانین شته، خو د هغوی ځواک په دې پورې اړه لري چې ته څوک یې.

---

سیاسي سینما

د ۳۲ څخه تر ۳۵ پاڼو پورې مجله د سیاسي سینما اوږده ژباړل شوې تاریخ لیکي چې د لیف فورهمار او فولکه ایساکسون لخوا دی، چې ابوالحسن علوي طباطبایي یې ژباړلی، د "نگاه ۷" د فلم-نقد سرلیک لاندې — "لومړۍ برخه: تاریخي بیاکتنه"، چې دریمه برخه یې "انقلاب وروسته روسیه" ته رسیږي. دا لوستونکو ته ښيي چې څنګه خوځنده انځورونه د دې ګڼې د کتابونو او بودیجو د لوستلو په څیر ولولي.

په شوروي سینما کې د ریالیسم اصول

لومړۍ برخه د شوروي انقلابي فلم دی. د آیزنشتاین بیټلشیپ پوتیمکین او اکتوبر، د پودووکین مور او د سینټ پیټرزبرګ پای، د دوژینکو ځمکه. دا د مونتاژ د وسیلې په توګه د عامه شعور د جوړولو له لارې تګ کوي، د اودسا زینې د خاموش سینما تر ټولو ځواکمن تبلیغاتي صحنه ګڼي، او بیا د یو سختیدونکي دولت سره ټکرونه: د "فورمالیزم" تور، چې د شوروي هنرمند لپاره تر ټولو بد تور و، او د ټروتسکي له سقوط وروسته د اکتوبر بیا سمون. مقاله ښيي چې انقلابي هنر د هغه انقلاب لخوا منظم شوی چې دا یې جوړ کړی؛ د دېرشمو کلونو تر منځ د ګوند کنټرول د فلم جوړونې هر اړخ بشپړ و.

نیورئالیزم د ناورین او ویجاړتیا څخه زیږیدنه

دویمه برخه ایټالیا ته مخه کوي، د یوې سرلیک لاندې چې خپله خپله استدلال دی. مقاله وايي چې نیورئالیزم د بدبختۍ څخه راوتلی — غربت، بېکاري، لوږه، بې انصافي، او د جګړې ویجاړتیا — او کله چې دا شرایط ښه شول، کمزوری شو. د روسیلیني روم، خلاص ښار، چې د فاشیزم تر سیوري لاندې په غربت کې فلم اخیستل شوی، د مقاومت سینما شاهکار ګرځي، چې کله سټوډیوګانې مړه وې او سکرېپټ د یوې ریښتینې مقاومت مشر لخوا صحنه په صحنه ټاکل شوی و. دا تاریخ په نومبر ۱۹۷۸ کې خپرول — چې څنګه سینما د استبداد او جګړې لاندې واقعاً کار کوي — خپله یوه انتخاب دی.

---

دا مبارکه مشورتي خونه

پاڼې ۳۶ او ۳۷ د دې ګڼه تر ټولو پراخه طنز لري، چې د منوچهر خان قلمیران فرد تهراني لخوا "ویل شوی" دی. د "غږیز نسل څیړونکو" یوه ډله د یوې "مبارکې مشورتي خونې" د تفتیش لپاره لیږل کیږي او هلته یوه اړخیزه خونه موندل کیږي چې د "غوړیدو خونه" ته بدله شوې ده، چې د اسکندر خان لخوا چلول کیږي، چې یو برقي غوړونکی لري او د کاراته یو ټیم چې هرې پوښتنې ته په وهل ځواب ورکوي، او ټول تفتیش ټیم روغتون ته لیږي. څیړونکو د اوو ټوکونو یوه مرجع کتاب، غارت نامه — یو "لوټ-شنري" چې د لویو فارسي قاموسونو ټوکې کوي — موندلی او د کوچني نغدو، سر ټکانولو، او غوړیدو له لارې د اختلاس لړۍ تعقیبوي.

دا په یوه وخت کې د کمیټې او د پوښتنې خونه ټوکه ده، او په د وخت ژبه پای ته رسیږي: خبرتیاوې چې هغه غړي چې استعفا ورکوي به سخت چلند ورسره وشي، چې نوي "اعتصابونه" پیل شوي، وچ اعتصاب، د خوړو اعتصاب. یوه اړخیزه ټوکه پر مطبوعاتو ځان راګرځوي — لوستونکي شکایت کوي چې مجله اوس یوازې کلماتو لوبې چاپوي، او یوه جعلي غوښتنه د سانسور بیرته راتګ لپاره چې لږ تر لږه معماوې حل کیدونکي شي. حتی د بوروکراسي طنز پوهیږي چې ټول هیواد په اعتصاب کې دی.

---

استاد

د پرویز ایراوانلو د سپورت کالم په ۴۰ او ۴۱مې صفحو کې دا تور یو نرم ښکاري کونج ته وړي. هغه لیکي چې هر کلب ته ورشئ، تاسو به هماغه کسان ووینئ چې له ماشومتوبه یې د "استاد" او "لوی سړي" لقبونه لرلي، چې په لسګونو ځایونو کې معاشونه اخلي او فدراسیونونه د خپلو شخصي ملکیتونو په څیر چلوي. هغه ساده پوښتنه کوي: په ټول ژوند کې په سر کې، تاسو د سپورت لپاره څه جوړ کړي دي؟ صفحه د اعتصابونو تعقیب کوي چې حتی د سپورت ادارې ته هم رسیدلي، د ځوانانو فوټبال ټیم د آسیا کنفدراسیون سره د رد کیدو شخړه، د پنځه سوه زره توماني فدراسیون چک نغدي شوی او ویشل شوی، او د مرحوم خان سردار وظیفه چې د زړو ساتونکو له منځه تللو سره ختمه شوې. سپورت هم یوه بله برخه ده، چې د نورو په څیر چلول کیږي.

---

موږ ته بتان مه جوړوئ

د لوستونکو پاڼې او کوچنۍ خبرتیاوې دا شماره په ځمکني کچه نیسي. یو لوستونکی په ساده ډول له مجلې غواړي چې د خلکو "بتان" مه جوړوي لکه څنګه چې زوړ نظام کاوه، خلک د پورته ختل لپاره زینې نه ګرځوي. په ۳۰مه صفحه کې یوه لنډه خبرتیا راپور ورکوي چې د طبس د زلزلې ژغورل شویو ته ورکړل شوي د وريجو کڅوړې په خلاص بازار کې د پلور لپاره راڅرګند شوي، د ورکړونکو لاسلیک شوي یادښتونه لا هم دننه دي، چې په نامه د خدای له پیرودونکو څخه غوښتنه کوي چې دا مه پلورئ. بله یادونه کوي چې د ماکسیم ګورکي مور نیول شوې، او په وچ ډول وايي چې ګورکي پخپله نیول به ډیر معنی درلود، او وړاندیز کوي چې "د ملي مصالحې حکومت" هم باید اعتصابونو کې ګډون وکړي، ترڅو موجود اعتصابونه په خپله مات شي.

دوه خبرتیاوې وايي چې مجله څه فکر کاوه چې کوي. د تهران پوهنتون د پاکستاني زده‌کوونکو یوه پیغام، چې په فارسي چاپ شوی، دا شماره په یوه پراخه سیمه‌ییزه او ضد استعماري زده‌کوونکو نړۍ کې ځای پر ځای کوي. او یوه کوچنۍ غوښتنه لوستونکو ته وايي چې خپلې انځورونه د مجلې آرشیف ته واستوي — فردوسي وايي چې هیڅ انځورونه نه لري، ځکه چې د کاغذ آرشیف د هویدا د حکومت لاندې د کاغذ د منحل کیدو او لوټولو پر مهال له منځه تللی و. یوه ممنوعه، بیا پیل شوې اونیزه، د یوې انقلاب په څنډه کې، له خپلو لوستونکو غواړي چې د زوړ رژیم له منځه وړل شوی ریکارډ بیا جوړولو کې مرسته وکړي.

---

مات شوي آزاد دي — وینس، د رازونو ښار

د محسن زرګریان د فلم بیاکتنه په ۴۲مه صفحه کې د سینما موضوع د دینو ریزی Anima Persa سره پای ته رسوي، چې ویتوریو ګاسمین او کترین ډینو په کې لوبېږي. هغه دا د شیزوفرینیا د ذهن د مطالعې په توګه لولي: یو محترم پروفیسور چې د هغه وحشي دویم ځان، انجنیر فابیو، په یوه تړل شوې خونه کې پټ ساتل شوی، یو جکیل او هایډ وېش چې په زړېدونکي وینس کې ترسره شوی. ښار ډوبېږي، او زرګریان دا ډوبېدل د ټکي په توګه اخلي — د یوې تمدن ورو ورو ډوبېدل چې پر خرابو بنسټونو جوړ شوی، د هغې نظم، اخلاق او نقابونه ټول یو ځای لاندې ځي. د یوې شمارې په پای کې چې د پټ ځواک او پټ ځانونو سره بوخت دی، د راز او پټ دویم مخ په اړه یو فلم په بشپړه توګه د نورو ترڅنګ ناست دی.

---

اعلانونه

اعلان د برید لپاره د هغه څه په وسیله پیسې ورکوي چې مقالې پرې برید کوي. ۲مه صفحه، چې د سیاسي محتوا پیل مخې ته ده، د پارس رنګین ټلویزیون بشپړه صفحه اعلان دی، چې "د جرمني د ګرونډیګ تخنیکي مرستې سره جوړ شوی." ۴۳مه صفحه د جاپان څخه د سیکو کوارټز خرڅلاو کوي. شا پوښ کاناډا ډرای دی. ۴۱مه صفحه د اقبال خپرندویانو له خوا د ملي کتاب اونۍ نندارتون او د کنکور د ازموینې چمتو کولو ښوونځي په یوه جمله کې وړاندې کوي. مجله چې په ۳مه صفحه یې "زموږ ملي شتمني د امپریالیستي هیوادونو ته پلورل" چاپ کړي، په ۲مه، ۴۳مه او ۴۴مه صفحو کې د جرمني، جاپاني او شمالي امریکایي برانډونو ویاړونه لري. د ضد تکیه نیولو دلیل او وارد شوي مصرفي نړۍ په یوه کاغذ، د ۵۰ ریالو لپاره، پرته له دې چې څوک په میز کې د دې تضاد حل ارزښت ولري، یو ځای روان دي.

---

که له پیل څخه تر پایه ولولئ، دا شماره د یوې واحدې فشار شاوخوا راټوله شوې ده. شرقي فلم په ۱۹۷۱ کې د خپلې جګړې نوم نه اخیستلو سره ژوندی پاتې شو. فردوسي په ۱۹۷۸ کې هر څه نوموي: د پوښ درې ځواکونه، په ۳مه صفحه کې لومړی وزیر، په ۴مه صفحه کې آیت الله، په ۸مه صفحه کې ممنوعه کتاب، په ۲۲مه صفحه کې ساه بندي، په ۳۱مه صفحه کې د شتمنو لپاره نرم شوی کرفیو. بهرنی سیاست، ښوونځي، تېل، د دفتر کانتر، شعر، فلم، د غټولو خونه — هره برخه یو شان دلیل وړاندې کوي، چې ازادي د خلکو د لوستلو، زده کړې، کار کولو، کتو او اطاعت کولو شرایط بدلول دي. هغه سانسور چې د پنځه ویشت کلونو لپاره دوام درلود، د دې شمارې د چاپ پر مهال ناکامېده، او مجله د پرانیستې هره صفحه وکاروله.

---

د فردوسي د نوي لړۍ پنځم شمېر ډیجیټل شوی نسخه د خاجستان د ایران چاپ آرشیف برخه ده، چې له ۱۵۰۰۰ څخه زیات ډیجیټل شوي فایلونه لري. د دې شمارې خاجستان سکین دلته د ډاونلوډ لپاره شتون لري.