د پنجابي سټیج شو شرتیا مٹھے ټوکې او زړه بوږنوونکې کیسې
له Harris Gondal څخه
·
"شرطیه میٹھے" (خوږوالی تضمین شوی)، لومړی ځل په لاهور کې د ۱۹۹۰مو کلونو په پیل کې وړاندې شو.
زموږ د ماشوموالي په وخت کې، زموږ په کیبل ټي وي کې دوه بې نومه چینلونه وو چې یوازې پنجابي سټیج ډرامې ښودلې. دا چینلونه د کیبل آپریټرانو لخوا چلول کېدل او موږ یې د خپلو سکرینونو سره تړلي ساتل. د ورځې په بېلابېلو وختونو کې، کله چې موږ ښوونځي ته نه وو یا بهر لوبې نه کول، موږ ټي وي چالانول او هغه سټیج ډرامې کتل چې زموږ یوازینۍ ساتیري وې د سپورتونو ترڅنګ. د کور مشران اکثره اندېښمن وو ځکه چې منځپانګه یې د ۱۸ کلونو څخه پورته وه او موږ په ځوانۍ کې وو. ډیری جُګاتونه (ځوابونه) بې ادبه وو، او سربېره پر دې، د مجره نڅا ته په دې وخت کې مخامخ کېدل د والدینو د مثالي روزنې برخې نه وې. زه هیڅکله مجره د جنسي اړخ په توګه نه و ګڼلی، بلکې دا مې د یوې مهارت یا هنري بڼه په توګه لیدله، که څه هم په دې ټکو یې نه پوهېدم. په ۱۵ کلنۍ کې مې نرګس تر ټولو لوی ستوری ګڼله او امانت خان تر ټولو خندونکی سړی. موږ یوازې هلته نه ودریدلو. موږ هغه جُګاتونه په یاد زده کول او په ښوونځي کې یو بل ته یې ویل. زه لا هم ډیری یې په یاد لرم: "ستا مخ دومره لوی دی چې شاید څو درازونه پکې ځای شي." "دلته ښاغلی سمارټاس دی. کله چې د هغه والدین جدي خبرې کوي، هغه له خونې بهر کوي." "ولې ته د سپرایټ مات شوي کین په څېر ښکاري؟" اوس دا خبرې بې معنی ښکاري خو هغه وخت موږ ډېر خندل.
په یوټیوب کې د "شرطیه میٹھے" (خوږوالی تضمین شوی) بشپړ ننداره وګورئ.
موږ د ډیرو پنجابي سټیج ډرامو سرلیکونه هم په یاد نه لرل ځکه چې موږ یې په برخو کې کتل. دا ډېر کم پېښیده چې له پیل څخه تر پایه پرته له کومې مداخلې وګورو. کله کله د کور کار وخت و، کله بیا د بریښنا پرې کېدل خنډ جوړاوه. وروسته موږ خپلې خوښې ډرامې د CDs او USBs له لارې تبادله کولې. موږ یې د ښوونځي کتابونو لاندې پټولې تر څو ښوونکي یا اداره یې ضبط نه کړي. کله چې ما تازه "شرطیه میٹھے" ولیده، چې شاید د ټولو وختونو تر ټولو مشهور پنجابي سټیج ډرامه وي، سمدلاسه مې ماشومتوب ته لاړم او ځان مې د ۱۴ انچه سوني ټي وي مخې ته کیناستلی ولید. ما دا مخکې په برخو کې لیدلې وه او د ملګرو څخه مې ډېر اورېدلي ول خو سرلیک یې نه پوهېدم. د کتو پر مهال مې بې له ستونزې د کلونو ترمنځ، اوس او ماشومتوب ترمنځ سفر کاوه. دا یو ډېر عجیب تجربه وه.
لیکوال او لارښود یې بابو بارال (اصلي نوم: ایوب اختر) و، شرطیه میٹھے (چې معنی یې 'خوږوالی تضمین شوی' دی او د پنجاب په ټولو مېوو پلورونکو کې کارول کېږي) یو مشهور کاسټ درلود چې پکې د بابو تر څنګ سهیل احمد، امان الله، زرقه بټ، عابد خان، اشرف راهي، سونیا عباس، او یوه کمه برخه کې صاحبه افضل هم وه. که څه هم ډرامه په پای کې خپل تعلیمي پیغام څرګندوي او د ځانګړو ماشومانو ستونزې ښيي – په شرطیه میٹھے کې دوه ړانده ماشومان – خو ډېر څه پکې دي. دا لومړی ځل د ۱۹۹۰مو کلونو په پیل کې په سټیج وړاندې شوه، د لومړي نندارې دقیق نېټه معلومه نه ده خو شاوخوا ۱۹۹۲ کال کې وه، کله چې بابو بارال له شمالي امریکا څخه پاکستان ته راستون شو وروسته له دې چې هلته سټیج شوګانې ترسره کړې وې.
کیسه د یو غریبانو کورنۍ په اړه ده. عابد خان (ابا جی)، د کورنۍ مشر، په لاهور ښار کې د غریبانو یوه ډله چلوي. د هغه دوه ړانده زامن، روښان او چراغ، چې په ترتیب سره د امان الله او بابو بارال لخوا لوبول شوي، له ماشومتوبه په همدې مسلک کې شامل شوي دي. د ړندو کرکټرونو نومونه هوښیارانه کلمه لوبه ده: روښان او چراغ دواړه په اصل کې رڼا معنی لري، او که څه هم دواړه د لیدلو وړتیا نه لري، خو د پوهې څخه بې برخې نه دي. لکه څنګه چې بابو بارال وايي: "موږ ړانده نه یو، یوازې نه شو لیدلی."
د ابا جی تر مشرۍ لاندې د غریبانو ډلې کې موږ یو داسې غریب هم پېژنو چې ماسټرۍ لري، ښکلې جامې اغوندي، په فیشن خبرې کوي، پایپ څکوي، او وايي چې هغه په فقیریت کې M.A لري، چې دې ته یې د نورو غریبانو په پرتله زیات حق ورکوي.
د فقیریت ماسټرۍ نظر شاید بې معنی ښکاري خو په پاکستان کې بې معنی او خیالي ډېر ځله د عادي حالت سره نږدې وي.
څو کاله مخکې، د یو غریب ویډیو وه چې تقریباً په بشپړه انګلیسي خبرې کولې. زه بل ویډیو هم یادوم چې پکې یو غریب وايي اصلي شاهد افریدی څو کاله مخکې ورک شوی او هغه چې موږ په ټي وي کې وینو د افریدی نقاب اغوستی دی. هغه خپل کرکټ مهارتونه هم څرګندوي او وايي چې هغه یو ځل د استرالیايي تېز توپ اچونکي ډینس لیلي پر وړاندې په یوه لوبه کې چې عربانو په روسیه کې تنظیم کړې وه، څلور شپږیزې وهلې دي، او دا لوبې د نړیوال کرکټ شورا تر مقرراتو لاندې نه وې، نو ثبت یا خپرې شوې نه وې. وروسته هغه وايي چې دی د DNA اصلي موجد دی. دا کیسې اسانه ده چې وخندل شي او بې معنی وګڼل شي خو دا د خلاق تخیل ښکارندويي کوي. دوی دا جوړوي خو همدارنګه د دې کیسو مالکیت لري او باور وړ یې کوي، او د تخیل له نظره دوی د افسانه لیکونکو سره ډېر توپیر نه لري. نو د فقیریت M.A لرونکی کرکټر لرل بې ځایه نه دي، ځکه چې په پاکستان کې غریبانو DNA اختراع کړی او په روسیه کې یې د غوره تېز توپ اچونکو پر وړاندې لوبې کړې دي.
سهیل احمد د روښان او چراغ د مینه ناک نیکه رول لوبوي او په کونج کې یو ټک شاپ چلوي، چیرې چې د سونالي بندر عکس لري، چې کله نا کله ورسره خیالي خبرې کوي. روښان او چراغ د خپلې مور، نیکه، او بیوه خور د ملاتړ سره واده کول غواړي، خو پلار یې د دې نظر مخالف دی او غواړي چې دوی په فقیریت کې پاتې شي.
کله چې کورنۍ د روښان او چراغ د واده وړتیا باندې جنجال کوي، موږ د ژورنالیزم زده کوونکې شیرین (صاحبه افضل) سره هم اشنا کېږو چې غواړي له غریبانو سره مرکه وکړي. روښان او چراغ ورسره مینه ناک چلند کوي خو هغه هڅه کوي مسلکي پاتې شي. سهیل احمد له شیرین څخه پوښتنه کوي: "ته د غریبانو په اړه لیکې، پاڼې دې خلاصې شوې؟" کله چې هغه له روښانه د زده کړو پوښتنه کوي، هغه د پنجاب له بېلابېلو ښارونو د خلکو تجربې بیانوي چې د فقیریت پر مهال ورسره مخ شوی، ښيي چې که څه هم ښوونځي ته نه دی تللی، خو د نړۍ او خلکو په اړه پوهه لري. هغه وايي: "په ګجرانواله کې خلک په پیسو او وروسته په وهل کې سخاوت کوي. هلته مې یو ځل ۹۰ روپۍ ګټلې خو د زخمونو د درملنې لپاره مې ۲۵۰ روپۍ مصرف کړې." په فیصل آباد کې وايي: "کله چې له چا پیسې غواړې، هغوی دومره نرم ځواب درکوي چې ته یې له خپل جېبه ورکړې." د سیالکوټ په اړه وايي: "له دې خلکو څخه پیسې اخیستل سخت دي ځکه چې دوی چل ول لري او هڅه کوي چې خبرې بلې خوا ته واړوي." هغه یوازې د دې ښارونو د خلکو ځانګړتیاوې نه ښيي، بلکې د هغوی ځانګړي لهجې هم نقلوي، چې امان الله په کې ماهر و.
امان الله او بابو بارال دواړه خپل ځانګړی طنز درلود. دوی هیڅکله لوړ غږ نه کاوه یا ډیر هڅه نه کوله. داسې ښکاره کېده چې دوی په اسانۍ سره د خپل کرکټر سره سم عمل کوي. ډیری ځوابونه یې لنډ وو، اکثره په ټیټ غږ کې ویل کېدل، لکه چې د خپل نفس لاندې خبرې کوي. په یوه ځای کې، امان الله یو مونولوګ کوي چې څوک ریښتیا ړانده دی، او وايي دا موږ نه یو، بلکې هغه کسان دي چې لویې پرېکړې کوي. هغه کسان چې د ایچیسن کالج (په لاهور کې د شتمنو لپاره استعماري ښوونځی) لپاره بېلابېل نصابونه جوړ کړي او د دولتي ښوونځیو لپاره بل. هغه کسان چې د فقر، طبقې توپیر او ناانصافۍ مسؤل دي. د خپل ړوند ورور له دې حقیقتونو اورېدو وروسته، بابو بارال ځواب ورکوي: "ایا ته پلان لرې چې مړ شې، سړي؟"
دا ډول سیاسي تبصرې د پنجابي تیاتر یوه برخه ده لکه څومره چې موږ یادولای شو. په خپلو نرمو او هوښیارانه طریقو، دې کامیډیانو د استبداد او د دولت د ځواکمنو ادارو پر ضد خبرې کړي دي.
د ډرامې په پیل کې، کله چې عابد خان (ابا جی) د یو غریب خبرې اوري، ورته وايي: "ته ډېر نرم شوی یې. باید د پاکستان تاریخ ولولې. یوازې هغه کسان ژوندي پاتې شوي چې سخت وو. یو یې وروستی ۱۱ کاله ژوندی پاتې شو،" چې دا مستقیم اشاره وه د ضیاء د ظالمانه استبداد ته چې یوازې ۴ یا ۵ کاله مخکې پای ته رسیدلی و، او د ملت په ګډه شعور کې یې ژور ټپ پرېښود. لیدونکي خندل او لاسونه یې وټکول.
د ډېرې هڅې او مبارزې وروسته، کورنۍ په پای کې یوه بله کورنۍ قانع کړه چې د خپلو لوڼو لپاره د روښان او چراغ سره د واده لپاره راشي. ابا جی لیږل شوی و. روښان او چراغ سوټ او عینکې اغوستې وې تر څو خپله ړندتیا پټه کړي. سهیل احمد، کله چې خپل ړانده لمسیان په دې جامو کې ولیدل، ورته وویل: "ولې تاسې د جاسوسانو په څېر کالي اغوستي؟ ایا د واده د غلا پلان لرئ؟"
یو سړی د خپلې ښځې سره د روښان او چراغ لیدو ته راځي او دوی د خپلو لوڼو لپاره مناسب ګڼي. نور ټول ځي او یوازې سهیل احمد او مېلمه په سټیج پاتې کېږي. سهیل احمد د خپلې کورنۍ د شتمنیو په اړه خبرې پیلوي او ډېر زیات مبالغه کوي. د موټرو، ځمکو، په شمول د لیبرټي مارکیټ یادونه کوي، او وايي چې یو وخت یې د قذافي سټیډیم د اخیستلو فکر هم کاوه. دا د هغه چلند یوه لویه طنز وه چې خلک د هغو کورنیو مخې ته کوي چې غواړي ورسره واده وکړي. خو سهیل احمد دروغ او ښایست بلې کچې ته رسوي. مېلمه په بشپړ حیرانتیا کې پاتې کېږي. وروسته یوازې چراغ او روښان پاتې کېږي. رڼا کمه کېږي او دوی د خپلو میرمنو ښکلا تصور کوي. ژر یوه پری په سټیج راښکته کېږي او ورسره خبرې کوي. کله چې پری چراغ ته وايي چې هغه یې خوښوي، روښان وايي: "لکه چې هغه هم ړنده ده."
د کورنۍ دویمې لیدنې مخکې، چراغ او روښان په یوه سخت حادثه کې ټپي کېږي او په بانډیجونو کې پاتې کېږي. په دې وخت کې، یو ښه پوښلی سړی، چې په حقیقت کې یو کلرک دی، کور ته راځي او وايي چې د دندې مرکې لپاره راغلی دی، چې سهیل احمد ورته وايي: "خو موږ مرکې ته اجازه نه ورکوو" او هغه ته وايي چې لاړ شي. ژورنالست شیرین هم بیا راځي او وايي چې غواړي د خپلې کیسې لپاره له غریبانو سره خبرې وکړي. وروسته مېلمانه راځي خو ابا جی هم راځي او ټینګار کوي چې زامن یې ړانده دي او د دوی احتمالي پلار د دوی عادي ګڼلو کې تېروتلی دی. روښان او چراغ وايي چې دوی ړانده نه دي او پلار یې یوازې دروغ وايي. مېلمانه ازموینه اخلي چې په اسانۍ سره یې پاس کوي. دوی څرګندوي چې د حادثې وروسته یې لید بیرته ترلاسه کړی او نور نه غواړي غریب شي او عادي ژوند وکړي، خو مېلمانه د ګډوډۍ له امله ځي. واده لغوه کېږي. چراغ او روښان مایوسه پاتې کېږي خو د پلار د خاطر قرباني ته چمتو دي. وروسته کلرک بیا راځي او پولیس هم راوړي. هغه ابا جی ته وايي چې د هغه د نشه یي توکو د پټ سوداګرۍ په اړه پوهیږي چې د فقیریت تر پوښښ لاندې چلوي. دوی کور لټوي او نشه یي توکي موندل کېږي، او کله چې غواړي پلار ونیسي، روښان او چراغ مخکې راځي او د پلار د نشه یي جرمونو مسؤلیت په غاړه اخلي. ابا جی ماته شوی پاتې کېږي او ډرامه د سهیل احمد په دې کرښه پای ته رسیږي: "که زده کړي وي یا نه، که ړانده وي یا لیدونکي، یوه خبره یقیني ده، د زامنو خوږوالی (انسانیت) تل تضمین شوی دی."
شرطیه میٹھے د پنجاب څخه د تر ټولو مشهور سټیج ډرامو څخه شو. لکه د نورو ډیرو سټیج ډرامو په څېر، د دې طنز ژباړل ستونزمن دي او کله ناکله یې ځواک له لاسه ورکوي ځکه چې په پنجابي سټیج ډرامو کې کارول شوې ژبه (لکه عمومي پنجابي) معیاري نه ده او د طنز ډول یې ډېر محلي دی.
د شرطیه میٹھے لیکوال او لارښود، بابو بارال، چې په نورو مشهور سټیج ډرامو لکه عاشقو غم نه کرو، بشیرا ان ټرابل، سوهای لال کې هم رولونه لوبولي، د غکهار منډي څخه و او د یوه کوچني ښار کامیډین په توګه یې خپل مسلک پیل کړ چې په ودونو کې یې اجرا کوله. لوی فرصت یې په ۱۹۸۶ کې ترلاسه کړ کله چې د ناهید خانم په ډرامه "سن بابا سن" کې د ډهلکي والا کرکټر یې ولوباوه. بابو یو څو اړخیزه استعداد لرونکی سړی و.
د لیکلو، لارښودنې، او په داسې شاهکار کې د لوبولو ترڅنګ لکه شرطیه میٹھے، هغه یو سټوډیو البوم هم خپور کړ چې نوم یې "بیټیاں رُتّاں" (تېرې ورځې) و. هغه تر ۵۰ کلنۍ کم عمر درلود کله چې د سرطان او پښتورګو ناروغۍ تشخیص شو. بابو ډېرې پیسې نه درلودې او له دولت یې غوښتنه وکړه چې د هغه طبي لګښتونه پوره کړي، خو لکه د ډیرو نورو سټیج هنرمندانو په څېر، هغه په ځوانۍ او بې وزلۍ کې مړ شو. هغه هنرمندان چې د سټیج ډرامو هنر ته وفادار پاتې کېږي ډېرې پیسې نه ګټي او اکثره یوازې پاتې کېږي. نور، لکه سهیل احمد، افتخار طاهر، او ناصر چنیوټي، چې په ټي وي شوګانو کې ښکاري او خپل طنز د لیدونکو د درناوي لپاره نرموي، ډېرې پیسې ګټي او ښه ژوند کوي. د بابو بارال د مړینې وروسته، په اګست ۲۰۱۵ کې، د هغه وراره چند بارال د شرطیه میٹھے ۲ لیکنه او لارښودنه وکړه، چې پکې څو نڅا نمبرونه او د اصلي ډرامې ځینې لوبغاړي هم وو. دا ډرامه تجارتي لحاظه ښه وه خو اصلي شرطیه میٹھے بل څه و، ځکه چې دا د پنجاب د تیاتر په حلقه کې نورو سټیج ډرامو او لوبغاړو باندې ډېر اغېز وکړ.
