خرابات: د ایران د لوټي نارینه جنسي کلتور آرشیف کول
له Khajistan Cultural Desk څخه
·
لاندې برخه د خجستان د سعد خان او د خرابات د فرهاد قشقايي ترمنځ د خبرو لنډیز دی.
په خجستان کې د ۲۰۲۰ کال د مې په ۲۹مه خپور شوي پوډکاسټ کې، د خجستان سعد خان له فرهاد قشقايي سره خبرې کوي، چې په تهران کې د ټاټو هنرمند او آرشیف ساتونکی دی او د لوټي نارینه وو آرشیف په خپل انسټاګرام پاڼه "خرابات" کې ساتي. په دې برخه کې، فرهاد د نارینه وو جنسي کلتورونو، په ایران کې د دوی نازکو څرګندونو، او په ایران کې د کارګر ټولګي ژوند باندې د رسنیو او انټرنیټ اغیزو په اړه خبرې کوي. تاسو کولی شئ بشپړ برخه لاندې پلیر کې واورئ یا د خبرو د متن لوستلو لپاره پلیر باندې کلیک وکړئ.
تاسو کولی شئ د متن آډیو نسخه هم واورئ:
په ایران کې د جنسیت په اړه خبرې، او په عمومي ډول زموږ د سیمو په اړه، اکثراً د لویدیځ له لید څخه لیدل کیږي، یعنې موږ تمایل لرو چې د جنسیت په اړه لویدیځې نښې او اصطلاحات وارد کړو، او د هغې څرنګوالی، سره له دې چې دلته جنسیت خپل ځانګړي څرګندونې لري. لکه څنګه چې سعد وايي: "ځکه چې دا، لکه څنګه چې زه پوهیږم، یو ډیر لویدیځ مفهوم دی او زموږ په ټولنو کې نارینه توب په بل ډول کار کوي چې ډیر سیال یا بې نښانه وي یا که نښې ولري، نو په خپلو ژبو کې نښې لري. نو دا لازمي نه ده چې LGBT یا کوییر وي، دا خپله یوه ځانګړې موضوع ده." زموږ خلکو لپاره، په ځانګړي ډول هغه څوک چې د کارګر یا ټیټ ټولګي څخه راځي، د ځانګړي جنسي هویت درلودل ډیر مهم نه دي. دا داسې څه نه دي چې دوی باید ژور فکر پرې وکړي او فکري کړي او په دې توګه یې په یوه بکس کې واچوي. دا یوازې شتون لري؛ د ژوند یوه عادي برخه ده، چې دا نه معنی لري چې د جنسي هویت درلودل مهم نه دي. دا مهمه ده چې خپل جنسي هویت ومومئ، ځکه چې دا موږ بشپړوي او څرګندوي چې موږ څوک یو، خو دې ته نښې ورکول او په تور او سپین کې لیدل زموږ په تاریخونو کې د دې د موندلو برخه نه ده؛ دا زموږ په "ځايي" کلتورونو کې د جنسیت کار کولو طریقه نه ده.
کله چې د جنسي هویت خبره راځي، یو کلک تعریف درلودل ډیر محدود کوونکی دی. دا یو ثابت او ټینګ شی نه دی. په لویدیځ کې، ښايي د جنسیت او کوییر کلتور ډیر مطالعه شوی پوهه وي، او د یو چا جنسي هویت د دوی ټول ژوند اغیزمنوي. ځکه چې دوی کولی شي دا ډیر آزادانه څرګند کړي د هغو خلکو په پرتله چې زموږ په سیمو کې دي، د دوی څرګندونې یو نړیوال پدیدې ګرځیدلي او طبیعي ده چې زموږ په هیوادونو کې د لوړ ټولګي کوییر خلکو لخوا نقل شي. لکه څنګه چې فرهاد زیاتوي: "د جنسیت په اړه نښې په ټولنه کې د منځني لوړ طبقه کې ډیرې عامې دي، هغه کارګر نارینه چې تاسو یادونه وکړه، هغوی ځانګړی جنسي هویت نه لري." په نړیوالو کلتورونو کې، د لویدیځ نښې او د جنسیت څرګندونې مخنیوی سخت دی. دا ځکه کیږي چې زموږ خپل ځايي کوییر کلتور پټ ساتل شوی، د سطحې لاندې پټ، ممنوع او بدنامه شوی دی.
په منځني ختیځ او جنوبي آسیا کې یو ځايي کوییر کلتور شته چې په عادي ډول رد او ملامت کیږي، ځکه چې دا د دولت لخوا ټاکل شویو کلتورونو او هویتونو سره سمون نه خوري. خرابات د 'لوټي نارینه' آرشیف کولو کې علاقه لري، چې لازمي نه ده کوییر یا مستقیم هویت ولري ځکه دوی د خپل جنسي تمایل د تعریف لپاره لغتونه نه لري او همدارنګه ځکه چې دوی په کلکو جنسي هویتونو باور نه لري.
خرابات د حافظ د شعر یوه کلمه ده. دا هغه ځای دی چې خلک هلته د ممنوعه فعالیتونو لکه شراب څښلو یا ممنوعه جنسي اړیکو لپاره ځي. لوټي نارینه پوهیږي چې موږ ګناهګار خلک یو، او موږ نشو کولی چې له دې څخه ځان خلاص کړو. دوی پوهیږي چې موږ د اصلي ګناه له امله له جنت څخه ځمکې ته راغلي یو، چې په یوه ډول ګناه کول زموږ د برخلیک او تقدیر یوه نه جلا کیدونکې برخه ګرځوي. دوی له دې څخه نه ډاریږي. دوی هم پوهیږي چې دا عادلانه نه ده چې موږ دلته په دې ځمکه کې یو، او باید له ډیرې نا امیدۍ او کړاو سره مخ شو. د خرابات مفهوم او د لوټي نارینه آرشیف کولو دلیل په اړه فرهاد وايي: "دا په حقیقت کې یوه استعاره ده، ځکه خرابات زموږ نړۍ ده. او، پوهیږئ، ځکه چې موږ له جنت څخه ځمکې ته راغلو، موږ وران شوي یو. هو. هو، دا نارینه پوهیږي چې دوی ګناهګار دي؛ دوی پوهیږي چې ژوند یې خراب دی، ژوند په ځمکه کې عادلانه نه دی، ځکه دوی باور لري چې دوی له جنت څخه راغلي دي."
لوټي نارینه اکثره مجرمین، کشتی گیران، یا ټرک چلونکي وي. دوی نارینه ځانګړتیاوې او فکر لري، خو ډیر دوستانه هم دي. نارینه توب د دوی د هویت مهمه برخه ده ځکه دا هغه څه دي چې دوی ته ځواک او کنټرول ورکوي. د لوټي نارینه ترمنځ دوستي د ځواک تبادلې پر بنسټ ده. دوی یو بل ته درناوی کوي او د نارینه توب دغه څرګندونه هڅوي. دوی اکثره هموفوبیک او جنسیتي تبعیض لري خو دوی له دې مفاهیمو سره بلد نه دي؛ د دوی روزنه په یوه ځانګړي ټولګي او ټولنیز جوړښت کې د دوی د جنسیت او جنسي تمایل لیدلوری ټاکي. دوی خوښوي چې له نرم نارینه وو سره دوستي وکړي خو د ښځو سره دوستي د لوټي نارینه لپاره منع ده. په حقیقت کې، ډیری یې په انسټاګرام کې داسې بایو لري چې ښځو ته د تعقیب غوښتنه لیږل منع کوي. د دوی لپاره، ځواک او نارینه توب هر څه دي. د دوی لپاره همجنس جنسي اړیکه، یا لږ تر لږه څنګه چې دوی یې ښيي، واقعاً دومره حقیقي نه ده. دا اکثره یوازې د ځواک تبادله ده، چې باید په نازک ډول وپیژندل شي. موږ له نورو څخه هغه څه اخلو چې موږ یې نه لرو، که هغه ځواک وي، نارینه توب وي، قهر وي، غصه وي، نرمي وي، ښځینه توب وي، یا تاوتریخوالی وي، او د نورو ډیرو احساساتي ځانګړتیاوو او نښو په منځ کې. کله چې یو لوټي نارینه له یو نرم نارینه سره جنسي اړیکه لري، دوی دواړه یو له بل څخه څه اخلي. یو د بل ځواک او قهر اخلي، پداسې حال کې چې بل نرمي او مینه په بدل کې اخلي.
دا پوهیدل چې دا د لوټي نارینه کې د ډیر نارینه توب غوښتنه له کومه راځي خورا مهم دي. دا به اسانه وي چې داسې نارینه توب د زهرجن په توګه رد کړو، چې په هر صورت همداسې دی، خو دا هم مهمه ده چې د ټولنیزو جوړښتونو او مادي شرایطو په اړه پوه شو چې په پراخه کچه د دې مسؤلیت لري. زموږ په سیمه کې، د کارګر ټولګي ماشومان د لویانو په څیر زیږیدلي دي. په ۹ یا ۱۰ کلنۍ کې، دوی د خپلې کورنۍ د ملاتړ لپاره کار پیلوي. او کله چې دوی کار پیل کړي، له دوی څخه تمه کیږي چې یوازې مالي ملاتړ نه بلکې عاطفي ملاتړ هم وکړي ځکه چې دوی سمدستي د لویانو په توګه چلند کیږي کله چې کار پیل کړي. د داسې یو سخت او ستړي کوونکي ماشومتوب څخه تېرېدل، چې په حقیقت کې ماشومتوب نه دی، کولی شي د دوی په وده باندې اغیز وکړي. د نارینه ځواک غوښتنه په داسې شرایطو کې دوی ته طبیعي ښکاري. دوی په ډیر توند او سخت کاري شرایطو کې لوییږي، چیرې چې دوی ویني او داخلي کوي چې دا نړۍ د ضعیفانو لپاره نه ده، او د ژوندي پاتې کیدو لپاره باید ځانګړی ځواک ولري.
په داسې بې ځواک او ظالمانه مادي شرایطو کې ژوند کول کولی شي په جدي ډول اغیز وکړي چې ماشومان ژوند او هر څه چې ورسره تړاو لري، په شمول د جنسیت او د کورنۍ بنسټ، څنګه درک کړي. د ژوند نرمي د سختۍ ځای نیسي؛ معصومیت په عادي تاوتریخوالي بدل کیږي. البته، زموږ د ټولنو کلک پلارمخیز جوړښتونه هم دا ماشومان هڅوي او ملاتړ کوي چې د نارینه قهر او ځواک ترلاسه کړي کله چې لوییږي. لکه څنګه چې سعد یوه مهمه پوښتنه کوي: "دا د ذهنیت، په ځانګړي ډول د نارینه وو لپاره څه کوي، لکه هغه څوک چې داسې لوی شوي، چې دا مسؤلیت لري، چې تل د لویانو په توګه چلند کیږي. او دا معنی لري چې ډیر جنسي تجربې ممکن د وخت نه مخکې، د بلوغت نه مخکې، او د ډیرو سیاسي او نورو شیانو سره مخ کیږي چې ماشومان باید ورباندې نه پوهیږي. دا څه کوي؟" کله چې تاسو غریب او لوټي یاست، دا یوه داخلي پوهه ده چې ستاسو ټول ژوند غیرقانوني دی، ځکه ټولنه او حکومت ستاسو پر ضد دي. هر څوک ستاسو د ماتولو هڅه کوي. دوی ډاډه کوي چې تاسو هیڅکله له سختو مادي شرایطو څخه نه وتلی شئ. بیا مجرم کیدل، د نارینه قهر غوښتل، د دوی لپاره یو طبیعي غبرګون او د ارامۍ سرچینه ده. د کارګر ټولګي اندیښنې، د سعد په وینا، په درې اردو/عربي کلمو کې ښه تشریح کیدی شي: تعجب، رعب، وحشت.
د سختو ماشومتوبونو څخه تیرېدل، چیرې چې پر ځای د مینې، له دوی څخه تمه کیده چې کار وکړي او د کورنۍ ملاتړ وکړي، د لوټي نارینه کې د خپل نارینه توب لپاره د ستاینې او مینې غوښتنه بیا منطقي ده. د ستاینې تبادله په دوی د انسټاګرام پروفایلونو کې هم څرګندیږي. دا ټول د لوی نارینه ځواک یوه لویه ننداره ده. د دوی ترمنځ تبصرې اکثره داسې وي: زه تا سره مینه لرم، وروره. ته زما اکسیجن یې. ته زما ژوند یې. زه ستا غلام یم. او داسې نور.
لوټي نارینه اکثره په مجرمانه فعالیتونو کې ښکیل وي، لکه د ګنګ جګړې. دوی د خپلو نږدې ملګرو، چې ورونه ورته وایي، ساتنه کوي او د ځواک او خپلواکۍ لپاره د سیال ګنګونو سره جګړه کوي. په تیرو کلونو کې، په ایران کې تقریباً په هره ګاونډ کې لوټي نارینه وو. دوی د خپل کرشمې او ځانګړي سټایل لپاره پیژندل شوي دي. دوی په خپلو بدنونو باندې لاس سره ټاټوګانې لري، چې له فارسي شعرونو څخه تر حکمت کلمو پورې دي، او په ځینو مواردو کې د فارسي ښځو انځورونه هم لري. ډیری کورنۍ نه غواړي خپلې لوڼې لوټي نارینه ته واده کړي، ځکه چې دوی ډیر خلاص فکره دي، تل له خپلو نارینه ملګرو سره وي، او د دوی بدنام ګنګسټر چلند سره سمون نه خوري. د لوټي نارینه خوښې حیوانات سپي، لیوان، او زمریان دي، ځکه دوی غواړي د دې حیواناتو دننه وحشي طبیعت تقلید کړي. دوی ځان په دوی کې ویني.
په منځني ختیځ او جنوبي آسیا کې د نارینه وو اړیکې هم یو پېچلی پدیدې دي. دلته هموسوشیالیتي په پراخه کچه شتون لري. هموسوشیال اړیکې په ښکاره ډول جنسي نه دي، خو له جنسي څرګندونو هم بشپړ آزادې نه دي. ښايي ځینې خلک هموسوشیالیتي د همجنسیت لپاره ځای ناستي کړي ځکه چې لومړی ډیر منل شوی او زموږ په سیمه کې د اړیکو یوه عادي بڼه ده. لکه څنګه چې د لوټي نارینه ترمنځ دوستي او ورورولي، د منځني ختیځ او جنوبي آسیا نور نارینه هم د یو بل مینه او محبت څرګندولو څخه ډډه نه کوي. دا څرګندونې په عامه او شخصي ځایونو کې د لاس نیولو، یو بل ته کلک غېږ ورکولو، د "ملګرو" په توګه یو بل ته ښکلولو، او په یو بل حضور کې د لوبو په بڼه راځي. دا ډول صادقانه مینه څرګندونې په لویدیځ کې عامې نه دي، ځکه هر څه هلته په کلکه تعریف شوي او نښې شوي دي، لکه چې د انسان اړیکې د قواعدو په یوه کټګورۍ پورې تړلې وي او هیڅ شی له دې بهر تصور نشي کیدی. هموسوشیالیتي زموږ په کلتورونو کې ژوره ریښه لري، او د ملګرو ترمنځ اکثره وخت هیڅ محدودیتونه نشته. لوټي نارینه هم د هموسوشیالیتي هماغه کلتور تعقیبوي، که څه هم د ګنګسټر قهر او نارینه ځواک یوه اضافه طبقه لري.
که څه هم لوټي نارینه خوښوي چې له نرم نارینه وو سره دوستي وکړي، دوی د ښځو سره دوستي نه کوي. دوی غواړي خپل نارینه توب د خپلو نارینه ملګرو په وړاندې څرګند کړي ځکه چې غواړي وښيي چې دوی څومره مختلف او ډیر نارینه دي. دا د ځواک ننداره ده. دوی خوښوي چې کبوتران وساتي ځکه کبوتران د ښځو د نشتوالي استعاره ده. دا یو عجیبه ځای ناستی دی، خو ښايي دوی ته کار کوي. او که څه هم دوی له ښځو سره دوستي نه کوي، دوی خپلې میندې ډیر خوښوي او هڅه کوي چې غوره زامن وي.
کبوتر ساتل یوازې د لوټي نارینه ځانګړتیا نه ده؛ دا د نړیوال جنوب یوه ځانګړتیا ده. په جنوبي آسیا کې، په ځانګړي ډول پاکستان او افغانستان کې، ډیر نارینه په مینه سره کبوتران ساتي. دوی د کورونو په چتونو کې ساتل کیږي. د نارینه وو اړیکه له کبوترانو سره مینه ناکه او خوږه کیدی شي. دوی د خپلو ماشومانو په څیر یې ساتنه کوي. دوی یې ښکلوي، د بدن مساج کوي، انساني درمل ورکوي، او د حنا یا کیمیاوي رنګونو سره یې وزرونه رنګوي. کله چې دوی کبوتران له قفسه څخه خوشې کوي، کبوتران خپلو مالکانو ته راستنیږي ترڅو وفاداري وښيي.
د لوټي نارینه ځانګړتیاوو څخه وروسته، د دوی استازیتوب په اصلي رسنیو کې تقریباً شتون نلري. دوی اکثره په حکومتي رسمي چینلونو کې ټوکې او سپکاوی کیږي. خرابات یوه جدي آرشیفي هڅه ده چې لوټي نارینه لکه څنګه چې دي بې له کوم قضاوت او سپکاوي وړاندې کوي، د خلکو او دولت د دوی د ژوند طرز پوهه ننګوي. د دې دلیل چې دوی په رسنیو کې غلط استازیتوب کیږي او ټوکې پرې کیږي د ایران د دولت قوانینو سره تړاو لري، چې په اصل کې د اسلامي قانون یوه څانګه ده. ځکه چې لوټي نارینه ګنګسټر او مجرمین دي چې ترهګري خپروي (چې په اسلام کې کلکه منع ده)، دوی د دولت او مذهبي قوانینو پیروانو لخوا کرکېږي، او له همدې امله په ملي رسنیو کې د ټوکې سرچینه ګرځي.
د خرابات په څیر آرشیف درلودل بیا خورا مهم کیږي. په داسې ټولنه کې چې روایتونه د دولت لخوا جوړ او کنټرول کیږي، ټولنې لکه لوټي بې ځایه شوي کسان کیږي، هغه چې د ملي شعور په څنډو کې شتون لري خو ژور نه غواړي. خرابات هڅه کوي چې د دوی ژوند او ښکلا مرکز ته راوړي. ښايي دوی مرکز ته راوړل دومره مهم نه وي، خو د دوی د ژوند آرشیف کول لکه څنګه چې دي، ډیر اهمیت لري.
په ایران کې، هغه چینلونه چې په ټلویزیون کې راځي په عمده توګه د دولت لخوا چلول کیږي، او یوازې د دولت د روایت خپرولو کې پانګونه کوي. خلک د سیټلایټ رسیورونه اخیستل (لکه په پاکستان کې د ډش انټینا) ترڅو نړیوال چینلونه په فارسي کې وګوري. په هغه وخت کې رسیور درلودل ډیر انقلابي و ځکه دا معنی درلوده چې خلک کولی شي هغه معلومات وګوري او ترلاسه کړي چې دوی یې غواړي، نه هغه چې دولت یې تایید کړی وي. په پیل کې، دولت د سیټلایټ رسیورونو پر وړاندې سخت ګامونه پورته کړل، خو دوی تسلیم شول، ځکه چې د هر کور او د هغه چت څارل سخت وو، چیرې چې رسیورونه ایښودل شوي وو. خو کله چې انټرنیټ ارزانه او لاسرسی وموند، د معلوماتو د لاسرسي ساحه په بشپړه توګه بدله شوه. دولت د سیټلایټ رسیورونو پر وړاندې خپل سخت ګامونه هیر کړل ځکه چې انټرنیټ د دوی لپاره ډیر لوی ګواښ و. روایت اوس د دولت له لاسه بهر و. خلک ډیر واک ترلاسه کړ. د انټرنیټ له لارې، خلک کولی شول خپل ژوند او فعالیتونه په خپله کنټرول کړي، چې له همدې امله د خرابات په څیر آرشیف جوړول ممکن شول.
خو د خرابات څخه مخکې، چې یوازې ۵ یا ۶ کاله مخکې جوړ شوی، فرهاد یوه ټمبلر پاڼه جوړه کړه چې 'مچو پرشیا' نومیږي، چې د دې لپاره ځانګړې وه چې وښيي ایرانی نارینه څومره ګرم او جذاب دي. فرهاد وايي: "په نړیوال بازار کې د منځني ختیځ نارینه لپاره ډیر تقاضا وه، او مچو پرشیا یوازې دې هدف ته خدمت کاوه." هغه زیاتوي: "شاید اوس نه، خو څو کاله مخکې، د منځني ختیځ او جنوبي آسیا نارینه په انټرنیټ کې ډیر کم استازیتوب درلود." مچو پرشیا هڅه وه چې ګرم ایرانی نارینه د نړیوال مصرف لپاره وړاندې کړي. خو خرابات ډیر لوی هدف لري. خرابات یوازې د لوټي نارینه د جذابیت ښودلو کې پانګونه نه کوي. پر ځای یې، دا هڅه ده چې د دوی ژوند او ښکلا په بشپړه توګه ونیسي. دا د دوی قهر، تاوتریخوالی، نرم اړخ، کرشمه او جذابیت، ټاټوګانې، د دوی شخصیت او کلتور غیر محسوسې برخې، او هغه څه چې لوټي لپاره تر ټولو مهم دي: د دوی نارینه توب نیسي.
د بهرنیو خلکو، د ایران د کډوالو، او د سیمې د ټولنې خلک اکثره د خرابات له امله حیران وي. ځینو ته دا یو مبهم یاد او خوښي هم راولي. دوی د تیر وختونو یادونه کوي، هغه وختونه چې لوټي نارینه په ایران کې په ډیرو ګاونډیو کې موندل کیدل. دوی پوهیږي چې دا د کلتور یوه مهمه برخه ده چې هیڅکله په اصلي رسنیو کې نه وړاندې کیږي.
کله چې سعد پوښتنه کوي چې ولې فرهاد د ګنګسټر نارینه وو آرشیف کولو کې علاقه لري، دوی ځواب ورکوي چې دوی دوی سره مینه لري ځکه چې هغه تاوتریخوالي نارینه دوی بشپړوي. فرهاد وايي: "زه ارام یم، خو کله ناکله د دوی قهر او تاوتریخوالی ته اړتیا لرم." خلک له نورو څخه هغه څه اخلي چې دوی یې نه لري. یو څوک ممکن په طبیعت کې تاوتریخوالی ونه لري، خو دا معنی نه لري چې هغه په هیڅ ډول یې نه غواړي. ژوند او د هغې تجربه کول تور او سپین پدیدې نه دي. ډیرې ژورې پېچلتیاوې شته چې سطحې ته نه راځي. دا زموږ په دننه کې ده چې تاوتریخوالی او قهر وغواړو، لکه څنګه چې نرمښت او مینه غواړو. د بشپړ کیدو لپاره، موږ له نورو څخه هغه څه اخلو چې موږ یې نلرو. یوازې دا ده چې موږ تمایل لرو چې د لوټي نارینه په څیر خلک قضاوت کړو مخکې له دې چې واقعیا یې وپېژنو، مخکې له دې چې د دوی د وده شرایطو ته پام وکړو، ښايي ځکه چې د دوی قضاوت کول اسانه دي او د دوی د پوهیدو هڅه کول ډیر سخت دي.
