خرابات: د ایران د لوټي نارینه جنسي کلتور آرشیف کول
له Khajistan Cultural Desk څخه
·
لاندې ټوټه د خجستان د سعد خان او د خرابات د فرهاد قشقايي ترمنځ د خبرو لنډیز دی.
په خجستان کې د ۲۰۲۰ کال د مې په ۲۹مه خپور شوي پوډکاسټ کې، د خجستان سعد خان له تهران مېشته ټاټو هنرمند او آرشیف ساتونکي فرهاد قشقايي سره خبرې کوي، چې د خپل انسټاګرام پاڼې "خرابات" له لارې د لوټي نارینه وو آرشیف کوي. په دې برخه کې، فرهاد د نارینه ییزو جنسي کلتورونو، په ایران کې د دوی نازک څرګندونو، او په ایران کې د کارګر ټولګي ژوند باندې د رسنیو او انټرنیټ اغېزو په اړه خبرې کوي. تاسو کولی شئ بشپړ برخه لاندې پلیر کې واورئ یا د خبرو اترو متن د لوستلو لپاره پلیر باندې کلیک وکړئ.
تاسو کولی شئ د متن غږیز نسخه هم واورئ:
په ایران کې د جنسیت په اړه خبرې، او په عمومي ډول زموږ د سیمو په اړه، اکثراً د لویدیځ له لیدلوري لیدل کیږي، یعنې موږ تمایل لرو چې د جنسیت په اړه لویدیځې نښې او اصطلاحات وارد کړو، سره له دې چې دلته جنسیت خپل ځانګړي څرګندونې لري. لکه څنګه چې سعد وايي: «ځکه چې دا، زما د پوهې له مخې، یو ډیر لویدیځ مفهوم دی او زموږ په ټولنو کې نارینه توب په بل ډول کار کوي چې ډیر روان یا بې نښانه دی، یا که نښې ولري، نو په خپلو ژبو کې نښې لري. نو دا لازمي نه ده چې LGBT یا کوییر وي، دا خپله یوه ځانګړې موضوع ده.» زموږ خلکو لپاره، په ځانګړي ډول هغه څوک چې د کارګر یا ټیټ ټولګي څخه راځي، د ځانګړي جنسي هویت درلودل دومره مهم نه دي. دا داسې نه ده چې دوی باید ژور فکر پرې وکړي او فکري کړي او په دې توګه یې محدود کړي. دا یوازې شته؛ د ژوند یوه عادي برخه ده، چې دا نه معنی لري چې د جنسي هویت درلودل مهم نه دي. دا مهمه ده چې خپل جنسي هویت ومومئ، ځکه دا موږ بشپړوي او څرګندوي چې موږ څوک یو، خو دې ته نښې ورکول او په تور او سپین کې لیدل زموږ په تاریخونو کې د جنسیت د کار کولو برخه نه ده؛ دا زموږ په "ځايي" کلتورونو کې د جنسیت طریقه نه ده.
کله چې د جنسي هویت خبره راځي، یو کلک تعریف درلودل خورا محدود کوونکی دی. دا یو ثابت او ټینګ شی نه دی. په لویدیځ کې، ښايي د جنسیت او کوییر کلتور ډیر مطالعه شوی پوهه وي، او د یو کس جنسي هویت د دوی ټول ژوند اغېزمنوي. ځکه چې دوی کولی شي دا ډیر آزادانه څرګند کړي په پرتله زموږ د سیمو خلکو سره، د دوی څرګندونې یو نړیوال پدیدې ګرځیدلي او طبیعي ده چې زموږ په هیوادونو کې د لوړ ټولګي کوییر خلکو لخوا نقل شي. لکه څنګه چې فرهاد زیاتوي: «د جنسیت په اړه نښې په ټولنه کې د منځني لوړ طبقه کې ډیرې عامې دي، هغه کارګر نارینه چې تاسو یادونه وکړه، هغوی ځانګړی جنسي هویت نه لري.» په نړیوالو کلتورونو کې، د لویدیځ نښې او د جنسیت څرګندونې څخه ځان ژغورل ګران دي. دا ځکه چې زموږ خپل ځايي کوییر کلتور پټ ساتل شوی، د سطحې لاندې پټ، ممنوع او بدنامه شوی دی.
په منځني ختیځ او جنوبي آسیا کې یو ځايي کوییر کلتور شته چې په اسانۍ سره رد او ملامت کیږي، ځکه چې دا د دولت لخوا ټاکل شویو کلتورونو او هویتونو سره سمون نه خوري. خرابات د 'لوټي نارینه' آرشیف کولو کې علاقه لري، چې لازمي نه ده کوییر یا مستقیم هویت ولري ځکه دوی د خپل جنسي تمایل د تعریف لپاره لغتونه نه لري او همدارنګه ځکه چې دوی په کلکو جنسي هویتونو باور نه لري.
خرابات د حافظ د شعر یوه کلمه ده. دا هغه ځای دی چې خلک هلته د ممنوعه فعالیتونو لکه شراب څښلو یا ممنوعه جنسي اړیکو لپاره ځي. لوټي نارینه پوهیږي چې موږ ګناهګار خلک یو، او موږ نشو کولی له دې څخه ځان خلاص کړو. دوی پوهیږي چې موږ د اصلي ګناه له امله له جنت څخه ځمکې ته راغلي یو، چې په یوه ډول ګناه کول زموږ د برخلیک او تقدیر نه جلا کیدونکی برخه ګرځوي. دوی له دې نه ډډه نه کوي. دوی هم پوهیږي چې دا عادلانه نه ده چې موږ دلته په دې ځمکه کې یو او باید له ډیرې ناامیدۍ او کړاو سره مخ شو. د خرابات مفهوم تشریح کولو په وخت، فرهاد وايي: «دا په حقیقت کې یوه استعاره ده، ځکه خرابات زموږ نړۍ ده. او، پوهیږئ، ځکه چې موږ له جنت څخه ځمکې ته راکوز شوي یو. هو. هو، دا نارینه پوهیږي چې دوی ګناهګار دي؛ دوی پوهیږي چې ژوند یې ګډوډ دی، ژوند په ځمکه کې برابر نه دی... دا عادلانه نه ده چې په ځمکه کې ژوند وکړو، ځکه دوی باور لري چې دوی له جنت څخه راغلي دي.»
لوټي نارینه اکثره مجرمین، کشتی ګیران، یا ټرک چلونکي وي. دوی نارینه ځانګړتیاوې او ذهنیت لري، خو ډیر دوستانه هم دي. نارینه توب د دوی د هویت مهمه برخه ده ځکه دا هغه څه دي چې دوی ته ځواک او کنټرول ورکوي. د لوټي نارینه ترمنځ دوستي د ځواک تبادلې پر بنسټ ده. دوی یو بل ته درناوی کوي او د نارینه توب دغه څرګندونه هڅوي. دوی اکثراً همجنس پرستۍ او جنسیتي توپیرونه لري خو دوی له دې مفاهیمو سره بلد نه دي؛ د دوی روزنه په یوه ځانګړي ټولګي او ټولنیز جوړښت کې د دوی د جنس او جنسیت لیدلوری ټاکي. دوی خوښوي چې له نرم نارینه وو سره دوستي وکړي خو د ښځو سره دوستي د لوټيانو لپاره منع ده. په حقیقت کې، ډیری یې په انسټاګرام کې داسې بایو لري چې ښځو ته د تعقیب غوښتنه کول منع کوي. د دوی لپاره، ځواک او نارینه توب هر څه دي. د دوی لپاره همجنس جنسي اړیکه، یا لږ تر لږه څنګه چې دوی یې ښيي، حتی ریښتینی شی نه دی. دا اکثراً یوازې د ځواک تبادله ده، چې باید په نازک ډول وپیژندل شي. موږ له نورو څخه هغه څه اخلو چې موږ یې نه لرو، که هغه ځواک وي، نارینه توب وي، قهر وي، غصه وي، نرمي وي، ښځینه توب وي، یا تاوتریخوالی وي، او نور ډیر احساساتي ځانګړتیاوې. کله چې یو لوټي نارینه له یو نرم نارینه سره جنسي اړیکه لري، دواړه یو له بل څخه څه اخلي. یو د بل ځواک او قهر اخلي، پداسې حال کې چې بل نرمي او مینه ترلاسه کوي.
یو لوټي نارینه، د خرابات آرشیف څخه.
دا پوهیدل چې د لوټي نارینه کې د ډیر نارینه توب غوښتنه له کوم ځایه راځي خورا مهم دي. دا به اسانه وي چې داسې نارینه توب د زهرجن په توګه رد کړو، چې په هر صورت همداسې دی، خو دا هم مهمه ده چې د هغه ټولنیز جوړښتونه او مادي شرایط وپیژنو چې په پراخه کچه د دې مسؤلیت لري. زموږ په سیمه کې، د کارګر ټولګي ماشومان د لویانو په څیر زیږیدلي دي. په ۹ یا ۱۰ کلنۍ کې دوی کار پیلوي ترڅو خپلې کورنۍ ملاتړ وکړي. او کله چې دوی کار پیل کړي، تمه کیږي چې یوازې مالي ملاتړ نه بلکې عاطفي ملاتړ هم وکړي ځکه چې دوی سمدلاسه د لویانو په توګه چلند کیږي. د داسې سخت او ستړي کوونکي ماشومتوب څخه تېرېدل، چې په حقیقت کې ماشومتوب نه دی، کولی شي د دوی په وده باندې اغېز وکړي. د نارینه ځواک غوښتنه په داسې شرایطو کې طبیعي ده. دوی په ډیر توند او سخت کاري شرایطو کې لوییږي، چیرې چې دوی ویني او داخلي کوي چې دا نړۍ د ضعیفانو لپاره نه ده، او د ژوندي پاتې کیدو لپاره باید ځانګړی ځواک ولري.
په داسې بې ځواک او ظالمانه مادي شرایطو کې ژوند کول کولی شي په ماشومانو د ژوند او هر څه چې ورسره تړاو لري، په شمول د جنسیت او د کورنۍ بنسټ باندې جدي اغېز وکړي. د ژوند نرمي د سختۍ ځای نیسي؛ معصومیت په عادي تاوتریخوالي بدلیږي. البته، زموږ ټولنو کلک پلارمخیز جوړښتونه هم دا ماشومان هڅوي چې د نارینه قهر او ځواک ترلاسه کړي کله چې لوییږي. لکه څنګه چې سعد یوه مهمه پوښتنه کوي: «دا په ځانګړي ډول د نارینه وو په رواني حالت څه اغېز کوي، لکه هغه څوک چې داسې لوی شوي، چې دا مسؤلیت لري، چې تل د لویانو په توګه چلند کیږي. او دا معنی لري چې ډیر جنسي تجربې ممکن د وخت نه مخکې، د بلوغت نه مخکې، او د سیاسي او نورو موضوعاتو سره مخامخ شوي وي چې ماشومان باید ورسره مخ نه شي. دا څه کوي؟» کله چې تاسو غریب او لوټي یاست، دا یوه داخلي پوهه ده چې ستاسو ټول ژوند غیرقانوني دی، ځکه ټولنه او حکومت ستاسو پر ضد دي. هر څوک ستاسو د ځواکمنولو هڅه کوي. دوی ډاډه کوي چې تاسو هیڅکله له سختو مادي شرایطو څخه نه وتلی شئ. بیا مجرم کیدل، او د نارینه قهر غوښتل، د دوی لپاره طبیعي غبرګون او د ارامۍ سرچینه ده. د کارګر ټولګي اضطرابونه، د سعد په وینا، په درې اردو/عربي کلمو کې ښه تشریح کیدی شي: تعجب، رعب، وحشت.
د سختو ماشومتوبونو څخه تېرېدل، چیرې چې پر ځای د مینې، دوی ته تمه کیده چې کار وکړي او د کورنۍ ملاتړ وکړي، د لوټيانو ترمنځ د دوی د نارینه توب لپاره د ستاینې او مینې غوښتنه بیا منطقي ده. د ستاینې تبادله په دوی د انسټاګرام پروفایلونو کې هم څرګندیږي. دا ټول د لوی نارینه ځواک یوه لویه ننداره ده. د دوی ترمنځ تبصرې اکثراً داسې وي: زه تا سره مینه لرم، وروره. ته زما اکسیجن یې. ته زما ژوند یې. زه ستا غلام یم. او داسې نور.
لوټي نارینه اکثراً په مجرمانه فعالیتونو کې ښکیل وي، لکه د ګنګ جګړې. دوی د خپلو نږدې ملګرو، چې ورونه ورته وایي، ساتنه کوي او د ځواک او خپلواکۍ لپاره د سیال ګنګونو سره جګړه کوي. په تیرو کلونو کې، په ایران کې تقریباً په هره ګاونډ کې لوټي نارینه وو. دوی د خپل کرشمې او ځانګړي سټایل لپاره پیژندل شوي دي. دوی په خپلو بدنونو باندې لاس سره ټاټوګانې لري، چې له فارسي شعرونو نیولې تر حکمت کلمو پورې دي، او ځینې وختونه د فارسي ښځو انځورونه هم لري. ډیری کورنۍ نه غواړي خپلې لوڼې لوټيانو ته واده کړي، ځکه چې دوی ډیر خلاص مزاج دي، تل له خپلو ملګرو سره وي، او د دوی بدنام ګنګسټر چلند سره سمون نه خوري. د لوټيانو خوښې حیوانات سپي، لیوان، او زمریان دي، ځکه دوی غواړي د دې حیواناتو دننه وحشي طبیعت تقلید کړي. دوی ځان پکې ویني.
د لوټي نارینه د خرابات آرشیف څخه.
په منځني ختیځ او جنوبي آسیا کې د نارینه وو ترمنځ اړیکې هم یو پېچلی پدیدې دی. هوموسوشیالیتي دلته په پراخه کچه شتون لري. هوموسوشیال اړیکې په ښکاره ډول جنسي نه دي، خو له جنسي څرګندونو هم بشپړ آزادې نه دي. ښايي ځینې خلک هوموسوشیالیتي د همجنس پرستۍ پر ځای وکاروي ځکه چې لومړی ډیر منل شوی او دلته د اړیکو یو ډیر عادي ډول دی. لکه څنګه چې د لوټي نارینه ترمنځ دوستي او ورورولي، د منځني ختیځ او جنوبي آسیا نور نارینه هم د یو بل لپاره د مینې او محبت څرګندولو څخه ډډه نه کوي. دا څرګندونې په عامه او شخصي ځایونو کې د لاس نیولو، یو بل ته کلک غېږ ورکولو، د 'ملګرو' په توګه بوسه ورکولو، او په یو بل حضور کې د لوبو په بڼه راځي. دا ډول صادقانه مینه څرګندونې په لویدیځ کې عامې نه دي، ځکه هلته هر څه په کلکه تعریف شوي او نښې لري، لکه چې د انسان اړیکې د قواعدو په یوه کتلاګ کې لارښوونه کیږي او هیڅ شی له دې بهر تصور نه شي کیدی. هوموسوشیالیتي زموږ په کلتورونو کې ژوره ریښه لري، او د ملګرو ترمنځ اکثراً هیڅ محدودیت نشته. لوټي نارینه هم د هوموسوشیالیتي هماغه کلتور تعقیبوي، که څه هم د ګنګسټر قهر او نارینه ځواک اضافي طبقه لري.
که څه هم لوټي نارینه خوښوي چې له نرم نارینه وو سره دوستي وکړي، خو له ښځو سره دوستي نه کوي. دوی غواړي خپل نارینه توب د خپلو ملګرو په وړاندې څرګند کړي ځکه غواړي وښيي چې دوی څومره مختلف او ډیر نارینه دي. دا د ځواک ننداره ده. دوی د کبوترانو ساتل خوښوي ځکه کبوتران د ښځو د نشتوالي استعاره ده. دا یو عجیبه بدیل دی، خو ښايي دوی ته کار کوي. او که څه هم دوی له ښځو سره دوستي نه کوي، خو خپلې میندې ډیرې خوښوي او هڅه کوي چې غوره زامن وي.
د خرابات آرشیف څخه.
د کبوترانو ساتل یوازې د لوټي نارینه ځانګړتیا نه ده؛ دا د نړیوال جنوب یوه ځانګړتیا ده. په جنوبي آسیا کې، په ځانګړي ډول پاکستان او افغانستان کې، ډیر نارینه په مینه سره کبوتران ساتي. دوی د کورونو په چتونو کې ساتل کیږي. د نارینه وو اړیکه له کبوترانو سره مینه ناکه او خوږه کیدی شي. دوی د خپلو ماشومانو په څیر یې پالنه کوي. دوی پرې بوسه وهي، د بدن مساج کوي، انساني درمل ورکوي، او د حنا یا کیمیاوي رنګونو سره یې وزرونه رنګوي. کله چې دوی کبوتران له قفسه خوشې کوي، کبوتران خپلو مالکانو ته راستنیږي ترڅو وفاداري وښيي.
د لوټي نارینه ځانګړتیاوو څخه وروسته، د دوی استازیتوب په اصلي رسنیو کې تقریباً نشته. دوی اکثراً په حکومتي رسمي چینلونو کې ټوکې او سپکاوی کیږي. خرابات یوه جدي آرشیفي هڅه ده چې لوټي نارینه لکه څنګه چې دي بې له کوم قضاوت او سپکاوي وړاندې کوي، د خلکو او دولت د دوی د ژوند طرز پوهه ننګوي. د دې دلیل چې دوی په رسنیو کې ناسم استازیتوب کیږي او ټوکې پرې کیږي د ایران د دولت قوانینو سره تړاو لري، چې په اصل کې د اسلامي قانون یوه څانګه ده. ځکه چې لوټي نارینه ګنګسټر او مجرمین دي چې ترهګري خپروي (چې په اسلام کې کلکه منع ده)، دوی د دولت او مذهبي قوانینو پیروانو لخوا کرکېږي، نو په ملي رسنیو کې د ټوکې سرچینه ګرځي.
نو د خرابات په څیر آرشیف درلودل خورا مهم کیږي. په داسې ټولنه کې چې روایتونه د دولت لخوا جوړ او کنټرول کیږي، ټولنې لکه لوټيان بې ځایه شوي کسان کیږي، هغه چې د ملي شعور په څنډو کې شتون لري خو ژوره نه غواړي. خرابات هڅه کوي چې د دوی ژوند او ښکلا مرکز ته راوړي. ښايي دوی مرکز ته راوړل دومره مهم نه وي، خو د دوی د ژوند آرشیف کول لکه څنګه چې دي، ډیر اهمیت لري.
په ایران کې، هغه چینلونه چې په ټلویزیون کې راځي اکثراً د دولت لخوا چلول کیږي، او یوازې د دولت روایت خپروي. خلک د سیټلایټ رسیورونه اخیستل چې نړیوال چینلونه په فارسي کې وګوري. په هغه وخت کې رسیور درلودل انقلابي و ځکه دا معنی درلوده چې خلک کولی شي هغه معلومات وګوري چې غواړي، نه هغه چې دولت یې تایید کړي. په پیل کې دولت د سیټلایټ رسیورونو پر ضد سخت ګامونه پورته کړل، خو وروسته یې لاس واخیست، ځکه هر کور او د هغه چت څارل ګران وو. خو کله چې انټرنیټ ارزانه او لاسرسی وموند، د معلوماتو لاسرسی بشپړ بدل شو. دولت د سیټلایټ رسیورونو پر ضد هلو ځلو هیر کړل ځکه انټرنیټ د دوی لپاره لوی ګواښ و. روایت اوس د دولت له کنټرول څخه بهر و. خلک ډیر واک ترلاسه کړ. د انټرنیټ له لارې، خلک کولی شول خپل ژوند او فعالیتونه په خپله کنټرول کړي، چې له همدې امله د خرابات په څیر آرشیف جوړول ممکن شول.
د خرابات آرشیف څخه.
خو د خرابات څخه مخکې، چې یوازې ۵ یا ۶ کاله مخکې جوړ شو، فرهاد یوه ټمبلر پاڼه جوړه کړه چې 'مچو پرشیا' نومېده، چې د دې لپاره وه چې وښيي ایرانی نارینه څومره جذاب او ښکلې دي. فرهاد وايي: «په نړیوال بازار کې د منځني ختیځ نارینه وو لپاره ډیر تقاضا وه، او مچو پرشیا یوازې دې هدف ته خدمت کاوه.» هغه زیاتوي: «شاید اوس نه، خو څو کاله مخکې، د منځني ختیځ او جنوبي آسیا نارینه په انټرنیټ کې ډیر کم استازیتوب درلود.» مچو پرشیا هڅه وه چې د نړیوال مصرف لپاره ښکلې ایرانی نارینه وړاندې کړي. خرابات، په هر حال، د مچو پرشیا څخه ډیر لوی هدف لري. خرابات یوازې د لوټي نارینه د جذابیت ښودلو کې نه دی بوخت. پر ځای یې هڅه کوي چې د دوی ژوند او ښکلا په بشپړ ډول ونیسي. دا د دوی قهر، تاوتریخوالی، نرم اړخ، کرشمه او جذبه، ټاټوګانې، د دوی شخصیت او کلتور غیر محسوسې برخې، او هغه څه چې لوټيانو ته تر ټولو مهم دي: د دوی نارینه توب نیسي.
د بهرنیو خلکو، ایرانی کډوالو، او د سیمې ټولنې اکثره وخت د خرابات له امله حیران وي. ځینو ته دا یوه مبهمه نوستالژي او خوښي هم راولي. دوی د تیر وختونو یادونه کوي، هغه وختونه چې لوټي نارینه په ایران کې په ډیرو ګاونډیو کې وو. دوی پوهیږي چې دا د کلتور یوه مهمه برخه ده چې هیڅکله په اصلي رسنیو کې نه وړاندې کیږي.
کله چې سعد پوښتنه کوي چې ولې فرهاد د ګنګسټر نارینه وو آرشیف کولو کې علاقه لري، دوی ځواب ورکوي چې دوی دوی خوښوي ځکه چې هغه تاوتریخوالي نارینه دوی بشپړوي. فرهاد وايي: «زه ارام یم، خو کله ناکله د دوی قهر او تاوتریخوالی ته اړتیا لرم.» خلک له نورو څخه هغه څه اخلي چې دوی یې نه لري. یو څوک ممکن په طبیعت کې تاوتریخوالی ونه لري، خو دا معنی نه لري چې په هیڅ ډول یې نه غواړي. ژوند او د ژوند تجربه کول تور او سپین پدیدې نه دي. ډیرې ژورې پېچلتیاوې شته چې سطحې ته نه راځي. زموږ په منځ کې د تاوتریخوالي او قهر غوښتنه شته، لکه څنګه چې د نرمي او مینې غوښتنه شته. بشپړ کیدو او احساس کولو لپاره، موږ له نورو څخه هغه څه اخلو چې موږ یې نلرو. یوازې دا ده چې موږ تمایل لرو چې د لوټي نارینه په څیر خلک قضاوت کړو مخکې له دې چې واقعاً یې وپیژنو، مخکې له دې چې د دوی د وده شرایطو ته پام وکړو، ښايي ځکه چې د دوی قضاوت کول اسانه دي او د دوی د پوهیدو هڅه کول ګران دي.
