カジスタン・デジタルアーカイブの大学院研究
Khajistan Cultural Deskによる
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オーストリアのドナウ大学クレムスで最近、周縁のアーカイブ化という修士論文が発表されました。122ページのこの研究は地域の画像を収めたカジスタンのアーカイブを中心事例とし、アーカイブ理論、視覚文化、アフガニスタン、イラン、パキスタンの政治史との関連でアーカイブを考察しています。
Khajistanアーカイブの画像。
研究者はカジスタンの創設者サード・カーンにインタビューを行い、カジスタンのマニフェストとアーカイブのInstagram投稿を調査しました。このプロジェクトをフォロワーのいるソーシャルメディアアカウントとして扱うのではなく、物質的保存とデジタル流通の両方によって形作られる形成中のアーカイブとして論文はアプローチしています。
Khajistanアーカイブの画像。
研究の中で強調されている観察の一つは「不在」に関するものです。多くの地域では、公式のアーカイブは国家の優先事項やエリートの物語を中心に構築されてきました。その枠組みの外にあるものはしばしば消えてしまいます。この論文は、カジスタンがその残余に目を向けていることを示唆しています。その対象は記念碑や公的人物だけでなく、労働者階級の美学、家庭の内部、身体、儀式、ジョーク、異議申し立て、パフォーマンスも含まれます。
Khajistanアーカイブの画像。
アーカイブの物理的な側面であるトシャハナは偶然のものではありません。そこにはパキスタンの映画関連記念品、イスラミック・ユダヤカ、検閲されたウルドゥー語、ペルシア語、アラビア語の雑誌、そしてアメリカおよび地元の戦争プロパガンダが収蔵されています。この論文は分析の焦点をInstagramに置きつつも、この物質的基盤を認めています。
実証的な部分では、著者は2025年の一定期間に公開された232件のInstagram投稿から596枚のスクリーンショットを収集しました。各画像は構造化された内容分析を通じてコード化およびレビューされました。類似した投稿は重複して数えられるのではなくグループ化されました。動画はテーマごとに扱われました。時間が経つにつれてパターンが浮かび上がり始めました。繰り返されるテーマには、男性性と自己表現、宗教的儀式、地域のシンボル、ユーモア、家庭生活や親密な場面が含まれます。重要なのは、これらのテーマが驚くべきものだということではなく、それらが記録として扱われているという点です。
研究は方法論にも時間を割いています。誰が画像を制作するかという問題と、画像に何が写っているか、どのようにプラットフォームを横断して伝わるか、視聴者がどう解釈するかを区別しています。この区別により、著者はKhajistanを単なるフィード以上のものとして捉えています。そこは制作、流通、受容が交差する空間となっています。
Khajistanアーカイブの画像。
画像自体の役割に特に注目しています。Khajistanは視覚資料に大きく依存し、投稿に説明文を添えることはほとんどありません。論文はこれをミニマリズムとは見なさず、画像を主要な資料として立たせる方法と解釈しています。意味はあらかじめ固定されておらず、観客の間で生まれます。
プラットフォームベースのアーカイブの不安定さも取り上げられています。Khajistanはこれまでにアカウント停止や削除を経験しています。説明なしに可視性が低下することもあります。論文はこれを外部の不都合ではなく、アーカイブの運営条件の一部として扱っています。
Khajistanアーカイブの画像。
同時に、研究はアーカイブが完全に分散しているわけではないことを指摘しています。投稿は一般から寄せられますが、「Khajistanの視点」と呼ばれるものに合うかどうかの最終決定は創設者に委ねられています。論文は同意、再文脈化、持続可能性の問題を検討しますが、明確な解決は示していません。
Khajistanアーカイブの画像。
論文完成後、Khajistanのデジタル資料はInstagramを超えて拡大しました。アーカイブの増え続けるリポジトリは現在、以下で利用可能です：
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