هغوی آس وژني (۱۹۷۹): یو فلم چې دوی یې د خاورې لاندې کولو هڅه وکړه
له Saad Khan څخه
·
سرلیک: دوی آس وژني (چې د نوري تر سرلیک لاندې هم خپور شوی)
کال: ۱۹۷۹
هیواد: پاکستان
بڼه: تور او سپین لنډ فلم / مستند ډرامه
کارگردان: مشتاق ګزدار
لیکوال: سعیده ګزدار
بقا: په عمده توګه د VHS څخه اخیستل شویو ډیجیټل کاپیانو له لارې خپریږي
سیاق او سباق: د پوځي کودتا وروسته جوړ شوی؛ وروسته د واکمن اخلاقي نظم په جریان کې بندیز ولګول شو
دوی آس وژني یو لنډ تور او سپین فلم دی چې د ۱۹۷۰مو کلونو په پای کې په پاکستان کې جوړ شوی دی. دا د یوې ځوانې ښځې نوري (رڼا) کیسه تعقیبوي چې ماتېږي، او ښيي چې خلک ورسره څه کوي په داسې حال کې چې دا مرسته بولي.
نوري په داسې نړۍ کې ژوند کوي چې ورځ تر بلې تنګیږي. هغې ته څارنه کیږي. هغې ته قضاوت کیږي. هغې ته اجازه نه ورکول کیږي چې پاکه لاره ولري چې څه وغواړي.
نو هغې یوه شخصي لاره جوړه کړه.
هغې د شمعې سره کیني او اور ته ګوري. هڅه کوي چې د هغې له لارې چا ته ورسیږي. هغې دا یو تګ راتګ بولي. دا بقا ده.
په ذهن کې یې یو ځوان سړی په آس راځي.
دا انځور بیا بیا راځي. دا رومانتيک نه دی. دا تېښته ده. دا فکر دی چې څوک کولی شي قواعد مات کړي او هغه راوباسي. یو خوب چې ډیری خلک د فشار لاندې یې لري.
فلم د هغې داخلي ژوند او بهرني نړۍ ترمنځ حرکت کوي. یوه کلینیک. یوه کوڅه. یوه پوهنتون. یوه بس. خونې چې لویان د هغې په اړه خبرې کوي لکه چې هغه هلته نه وي.
په پوهنتون کې هغې څرګنده کیږي. هلته فشار زیاتېږي. یوه نظر ګواښ ګرځي. یوه احساس جرم ګرځي. ذهن تشې ډکوي. آس سوار بیرته راځي. کله ناکله آس موټرسایکل ته بدلیږي. هماغه ژمنه. یوه چټکه وتل.
خو په ریښتینې ژوند کې یې وتل نشته.
کله چې ما دا فلم د ماشوم په توګه ولید، دا په بشپړ ډول نه و. دا یا په پاکستاني ټلویزیون یا په VHS باندې و. زه نه پوهېږم کوم یو. هغه څه چې زه یې یادوم دا دي چې جنسي انځورونه یې نه وو. تصور شوې تېښتې پرې شوې وې. پاتې شوې ګډوډي وه. شمعه. کلینیک. زیارتونه. لیبلونه.
دا زما لومړی تجربه وه له مراقبت، روانپوهنې، عقیدې، تشخیص او ناروغۍ سره، چې ټول په یوه بدن کې سره ټکر کوي. حتی د خپلو تر ټولو نږدې صحنو له لرې کولو سره، فلم یوه لومړنۍ زده کړه راکوي. چې لویان درد داسې تشریح کوي چې سیسټمونه خوندي کړي، نه خلک.
کله چې په بشپړ ډول وګورئ، منطق یې روښانه کیږي.
فلم د هغې هیله د زخم په توګه ګڼي، نه یوازې یوه اړخیزه یادونه. په شاوخوا نړۍ کې د ښځې هیله یا له منځه وړل کیږي یا سزا ورکول کیږي. که څرګنده شي، نو بیا یې نوم بدلوي. شرم. ملکیت. بد کردار. ناروغي.
بیا لاریون راځي.
په کوڅه کې یو آس، ستړی او ناروغ. خلک یې چاپېره ګرځي، سپیڅلی ګڼي، بیا یې وژني.
نوري ګوري. یو څه ځای پر ځای کیږي. په ذهن کې یې آس د ژغورنې وړونکی دی. نو د هغې وژنه لکه د یوې سزا په څېر ده. دلته به هیڅ ژغورنه نه وي.
نوري ژغورل شوې نه ده. هغې ته چلند کیږي. کورنۍ یې له یوه ځایه بل ځای ته لیږدوي، د درملنې په لټه کې. سپیڅلي سړي. زیارتونه. یو روانپوه. مراسم. خلک پرېکړه کوي چې هغه څه ده.
دا د پوځي واکمنۍ وخت دی. سزا عامه ده. ویره عادي ده. کنټرول یوازې د کورنۍ عادت نه دی. دا د هیواد چلند دی. ګزدار دا د عامه ځپل کیدو مستند فلم له لارې ښيي، چې د نوري د ویرې چیغو سره مخلوط شوی دی.
وروسته، فلم بندیز ولګول شو. دا وړاندوینه کېده. دا ډیر څه وايي او ښيي. یوه ښځه چې د فشار لاندې ماتېږي. مذهب د وسیلې په توګه کارول کیږي. درملنه زیان ته بدلیږي. یوه ټولنه چې حقیقت ته نه بلکې نظم ته لومړیتوب ورکوي.
نن ورځ، فلم د یوې ضعیفې VHS کاپي په توګه پاتې دی. هغه عادي برخلیک چې دولت یې له منځه وړل غوښتل.
او بیا هم، دا پاتې دی.
یوه ښځه د وتلو لاره خوب ویني، په داسې حال کې چې شاوخوا نړۍ آس وژني.
