パンジャブ舞台劇「シャルティヤ・ミタイ」のユーモアと悲哀
Harris Gondalによる
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「シャルティヤ・ミタイ」（甘さ保証）は、1990年代初頭にラホールで初演されました。
私たちが育った頃、ケーブルテレビには名前のない2つのチャンネルがあり、パンジャビの舞台劇だけを放送していました。これらはケーブルオペレーターによって運営されており、私たちは画面に釘付けになっていました。学校に行っていない時や外で遊んでいない時には、ランダムにテレビをつけてこれらの舞台劇を楽しんでいました。スポーツと並ぶ唯一の娯楽でした。家の大人たちは、内容が18歳以上向けとされていたため、私たちがまだ10代前半だったことを心配していました。多くのジョーク（ジャグガット）は下品で、さらにムジュラダンスに早くから触れることは、親が子供に望む理想的な育ち方には含まれていませんでした。なぜか私はムジュラを性的なもの、興奮させるものとは考えず、むしろ技術や芸術の一形態として見ていましたが、その言葉で表現することはできませんでした。15歳の時、ナルギスは最大のスーパースターで、アマナット・チャンは世界で一番面白い男だと思っていました。私たちはそこで止まらず、学校でお互いにそのジャグガットを暗記して使い始めました。今でもほとんど覚えています：「お前の顔は大きすぎて、引き出しがいくつか入るだろう」「ここにいるミスター・スマートアスを見ろ。彼の両親は真剣な話をするときは彼を部屋から追い出す」「なぜお前は潰れたスプライトの缶みたいな顔をしているんだ？」今ではかなり馬鹿げていますが、当時は大笑いしていました。
Youtubeで「シャルティヤ・ミタイ」（甘さ保証）の全編を視聴する。
私たちはほとんどのパンジャビ舞台劇のタイトルを覚えていませんでした。なぜなら、部分的にしか見なかったからです。中断なしに最初から最後まで一気に見ることは非常に稀でした。時には宿題の時間だったり、停電が邪魔をしたりしました。後に、私たちはお気に入りのものをCDやUSBで交換し始めました。学校の先生や管理者に没収されないように、学校の教科書の下に隠していました。最近、パンジャブ史上最も人気のある舞台劇の一つであるシャルティヤ・ミタイを見たとき、すぐに子供時代に戻り、14インチのソニーのテレビの前に座っている自分を思い出しました。以前は部分的に見ていて、友達から多くの話を聞いていましたが、そのタイトルは知りませんでした。見ている間、私は年を行き来し、今と子供時代を行き来しました。それは非常に非現実的な体験でした。
バブ・バラル（本名：アユブ・アクタル）によって書かれ、演出されたシャルティヤ・ミタイ（「甘さ保証」と訳され、パンジャブ全土の果物売りが使う言葉）は、バブ自身のほか、ソハイル・アフマド、アマヌッラー、ザルカ・バット、アビド・カーン、アシュラフ・ラヒ、ソニア・アッバス、そしてサヒバ・アフザルのカメオ出演を含む象徴的なキャストを特徴としています。この劇は最後に教育的なメッセージを明かし、特別な子供たち、シャルティヤ・ミタイの場合は盲目の二人の子供の苦境を中心に描いていますが、それ以上のものがあります。初演は1990年代初頭のどこかで行われ、正確な初演日は不明ですが、バブ・バラルが北米での舞台公演を終えてパキスタンに戻った1992年頃である可能性が高いです。
物語は乞食の家族を中心に展開します。家長のアビド・カーン（アッバ・ジー）はラホールの街で乞食のグループを運営しています。彼の盲目の二人の息子、ロシャンとチラグは、それぞれアマヌッラーとバブ・バラルが演じ、幼い頃から同じ職業に押し込まれています。盲目のキャラクターの名前は巧妙な言葉遊びで、ロシャンとチラグはどちらも本質的に「光」を意味し、視力は失っていても啓発は失っていません。バブ・バラルは「私たちは盲目ではなく、ただ見えないだけだ」と言います。
アッバ・ジーの下で働く乞食のグループの中には、修士号を持ち、派手な服装で話し、パイプを吸い、「フェイカーリヤート（乞食術）」のM.A.を持っていると自称し、平均的な乞食より多くもらえる資格があると言う乞食も紹介されます。
乞食の修士号というアイデアは不条理に近いかもしれませんが、パキスタンでは不条理で超現実的なことがしばしば普通のことに隣接しています。
数年前、ほぼ完璧な英語を話す乞食のビデオがありました。また、別のビデオでは、乞食が「本物のシャヒド・アフリディは何年も前に消え、私たちがテレビで見るのはアフリディの仮面をかぶった偽物だ」と言っています。彼はさらに自分のクリケットの腕前を明かし、かつてロシアでアラブ人が主催した試合でオーストラリアの速球投手デニス・リリーを1イニングで4本の6打点で打ち破ったと言います。これらの試合は国際クリケット評議会の規定下で行われなかったため、記録もテレビ放送もされませんでした。その後、彼はさらに「DNAの本当の発明者は自分だ」と言い出します。これらの話は笑い飛ばして不条理と片付けるのは簡単ですが、そこには本物の創造的な想像力があります。彼らは作り話をしていますが、その話を自分のものとして堂々と語り、信じられるように聞かせる大胆さも持っています。想像力に関しては、彼らはフィクション作家とそれほど変わりません。だから、乞食にM.A.があるキャラクターがいても不自然ではありません。パキスタンの乞食はDNAを発明し、ロシアで一流の速球投手を打ち負かしているのですから。
ソハイル・アフマドはロシャンとチラグの戯けた祖父の役を演じ、角にある売店を経営しています。そこにはソナリ・ベンドレの写真があり、彼は時折その写真と想像上の会話をしています。ロシャンとチラグは母親、祖父、未亡人の義姉の支えを受けて結婚に固執していますが、父親はその考えに反対し、彼らを乞食の仕事に留めたいと思っています。
家族がロシャンとチラグが結婚に適しているかどうかで争っている間、ジャーナリズムの学生シリン（サヒバ・アフザル）が登場し、乞食へのインタビューを望みます。ロシャンとチラグは彼女に戯けますが、彼女はプロフェッショナルに振る舞おうとします。ソハイル・アフマドはシリンに「乞食について書いているのか？ページが足りなくなったのか？」と尋ねます。シリンがロシャンに教育について尋ねると、彼は乞食の道で出会ったパンジャブのさまざまな都市の人々との経験を語り、教室に通う幸運や特権はなかったかもしれませんが、世界と人々についていくつかのことを知っていることを示します。彼は言います：「グジャルンワラでは、人々はお金もその後の暴力も寛大だ。そこで一度90ルピー稼いだが、傷の治療に250ルピー使った。」ファイサラバードでは、「お金を求めると、彼らの弱々しい返事は自分のポケットから少し出すよう説得するだろう。」シアルコットについては、「あの人たちはずる賢く、話をそらしてお金を出させるのは難しい。」彼はこれらの都市の人々の特徴を明かすだけでなく、アマヌッラーが絶対的な名人だった独特のアクセントも真似ています。
アマヌッラーとバブ・バラルはそれぞれ独特のコメディスタイルを持っていました。彼らは決して大声を出したり、無理に頑張ったりしませんでした。まるで自然に演じるキャラクターに入り込み、それに応じて演技しているかのようでした。多くの場合、彼らの返答は一言で、低い声でほとんど呟くように言われます。ある時、アマヌッラーは「本当に盲目なのは誰か」という独白をし、それは私たちではなく、大きな決定を下す人々だと言います。エイチソン・カレッジ（ラホールの裕福層向けの植民地時代の名門校）には異なるシラバスがあり、公立学校には別のものがあるのは彼らのせいだと。彼らは貧困や階級の不平等、不正の責任者だと。盲目の兄弟からこれほどの真実を聞いたバブ・バラルは「死ぬつもりか？」と返します。
このような政治的コメントは、私たちが覚えている限りパンジャビ演劇の一部でした。これらのコメディアンは独特で巧妙な方法で、独裁政権や国家の強力な機関に対して声を上げてきました。
劇の冒頭で、アビド・カーン（アッバ・ジー）は乞食から何かを聞いて、「お前は甘くなりすぎた。パキスタンの歴史を勉強しろ。厳しい者だけが生き残った。最近11年も生き残った者がいる」と言います。これは4、5年前に終わったジアの残酷な独裁政権への直接的な言及でした。観客は笑い、拍手します。
多くの努力と苦労の末、家族は別の家族を説得し、ロシャンとチラグを娘の結婚相手として会わせます。アッバ・ジーは追い出されます。ロシャンとチラグは盲目を隠すためにスーツと眼鏡を着用します。ソハイル・アフマドはその姿を見て、「なぜ探偵の格好をしているんだ？結婚式を乗っ取るつもりか？」と言います。
男が娘婿と一緒に彼らの家に来て、ロシャンとチラグを娘たちにぴったりの相手だと判断します。ほかの人は去り、ソハイル・アフマドと客だけが舞台に残ります。ソハイル・アフマドは家族の財産について話し、車や土地、リバティマーケットを所有し、一時はガダフィスタジアムの購入も考えていたと大げさに話します。これは結婚相手の家族の前で人々がどのように振る舞うかを風刺したもので、ソハイル・アフマドは嘘と見せかけを全く別の次元に引き上げます。客は完全に困惑します。その後、チラグとロシャンだけが残り、照明が暗くなり、彼らは妻たちがどれほど美しいかを想像し始めます。すぐに妖精が舞台に降りてきて話しかけます。妖精がチラグに愛していると言うと、ロシャンは「彼女も盲目のようだ」と言います。
家族の2回目の訪問の前に、チラグとロシャンはひどい事故に遭い、包帯を巻かれます。その時、実は事務員である身なりの良い男が家に来て、面接に来たと言いますが、ソハイル・アフマドは「うちでは面接は受け付けない」と言って追い返します。ジャーナリストのシリンも再訪し、乞食について話したいと言います。すぐに客が到着しますが、アッバ・ジーも来て、息子たちは実際に盲目であり、見込みのある義父は彼らが普通だと騙されていると主張します。ロシャンとチラグは盲目ではなく、父親が嘘をついていると言います。客はテストを受け、簡単に合格します。彼らは事故後に視力を回復し、もう乞食をしたくなく普通に暮らしたいと言いますが、混乱のために客は去ります。結婚は中止されます。チラグとロシャンは落胆しますが、父親のために犠牲を払う覚悟をします。その後、事務員が再び来て警察を連れてきます。彼はアッバ・ジーが乞食のふりをして地下で麻薬取引をしていることを知っていると言います。家を捜索し、麻薬を見つけ、父親を逮捕しようとしますが、ロシャンとチラグが父親の麻薬犯罪の責任を負います。アッバ・ジーは打ちのめされ、劇はソハイル・アフマドのセリフで終わります。「教育を受けていようといまいと、盲目であろうと視力があろうと、息子たちの甘さ（人間性）は常に保証されている。」
シャルティヤ・ミタイはパンジャブから生まれた最も有名な舞台劇の一つとなりました。多くの他の舞台劇と同様に、そのユーモアは翻訳不可能であり、翻訳されるとその効果が失われることが多いです。なぜなら、パンジャビ舞台劇で使われる言語（パンジャビ語全般も同様）は標準化されておらず、使われるユーモアの種類が非常に地域限定だからです。
シャルティヤ・ミタイの監督兼脚本家であり、他の有名な舞台劇「アシュコ・ガム・ナ・カロ」「バシーラ・イン・トラブル」「スハイ・ラル」などで多くの役を演じたバブ・バラルは、ガッカル・マンディ出身で、結婚式の余興で演じる小さな町のコメディアンとしてキャリアをスタートさせました。彼の大きな転機は1986年、ナヒード・カヌムの舞台「サン・ババ・サン」でドールキ・ワラの役を演じた時でした。バブは多才な人物でした。
シャルティヤ・ミタイのような傑作の執筆、演出、演技に加え、「ベーティヤン・ルターン」（過ぎ去りし日々）というスタジオアルバムもリリースしました。50歳にも満たないうちに癌と腎臓病と診断されました。バブはあまりお金がなく、医療費の支援を国に求めましたが、多くの舞台俳優と同様に、若くして貧困の中で亡くなりました。舞台劇の芸術に忠実であり続ける芸術家たちはあまり稼げず、自分で何とかするしかありません。ソハイル・アフマド、イフティカル・タクール、ナシール・チニオティなど、テレビ番組に出演し、ユーモアを洗練させて観客の尊敬に応える者たちは、はるかに多く稼ぎ、快適に暮らしています。バブ・バラルの死後、2015年8月に甥のチャンド・バラルがシャルティヤ・ミタイ2を書き、演出しました。オリジナルのキャストの一部とダンスナンバーも含まれていました。商業的には成功しましたが、オリジナルのシャルティヤ・ミタイは、パンジャブの劇場界の他の舞台劇や俳優に与えた影響を考えると、別格の存在でした。
