Pencap Sahne Gösterisi Shartiya Mithay'in Mizahı ve Hüzünü

Madrassa, Pakistan, Pencap Tiyatrosu

“Shartiya Mithay” (Tatlılık Garantili), ilk olarak 1990’ların başında Lahor’da sahnelendi.

Büyürken, kablo TV’mizde sadece Pencap sahne oyunları gösteren iki isimsiz kanal vardı. Bunlar kablo operatörleri tarafından yönetiliyordu ve bizi ekranlara kilitliyordu. Okulda olmadığımız veya dışarıda oynamadığımız rastgele anlarda televizyonu açar ve o sahne oyunlarını izlerdik; sporla birlikte tek eğlencemiz oydu. Evdeki büyükler genellikle endişelenirdi çünkü içerik 18+ olarak kabul ediliyordu ve biz henüz ergenlik çağındaydık. Çoğu juggat (atışma) kaba idi ve ayrıca, erken yaşta Mujra Dansı’na maruz kalmak, ebeveynlerin çocukları için genellikle düşündüğü ideal yetiştirme biçiminin bir parçası değildi. Nedense Mujra’yı cinsel bir boyutu olan, beni etkilemesi gereken bir şey olarak hiç düşünmedim. Daha çok bir beceri ya da sanat formu olarak görüyordum, ancak bunu tam olarak ifade edemiyordum. 15 yaşındayken Nargis en büyük süperstar, Amanat Chan ise dünyanın en komik adamıydı. Sadece bununla kalmadık. O juggatları ezberlemeye başladık ve okulda birbirimize kullandık. Hâlâ çoğunu canlı şekilde hatırlıyorum: “Yüzün o kadar büyük ki, içine birkaç çekmece sığdırabilirsin.” “Buraya bakın, Bay Zeki. Ailesi ciddi bir şey konuşacaklarında onu odadan kovar.” “Neden ezilmiş bir Sprite kutusu gibi görünüyorsun?” Şimdi oldukça saçma geliyor ama o zamanlar bizi kahkahalara boğardı.

“Shartiya Mithay” (Tatlılık Garantili) adlı tam gösteriyi Youtube’da izleyin.

Pencap sahne oyunlarının çoğunun isimlerini bile hatırlamıyorduk çünkü onları parça parça izliyorduk. Kesintisiz baştan sona izlemek çok nadirdi. Bazen ödev zamanı olurdu, bazen elektrik kesintisi engel olurdu. Sonraları favorilerimizi CD ve USB ile takas etmeye başladık. Okul öğretmenleri veya yönetimi tarafından el konulmaması için onları okul kitaplarımızın altına saklardık. Yakın zamanda Shartiya Mithay’ı, belki de tüm zamanların en popüler Pencap sahne oyununu izlediğimde, anında çocukluğuma döndüm ve 14 inçlik Sony televizyonumuzun önünde oturduğumu gördüm. Daha önce parçalar halinde izlemiştim ve arkadaşlarımdan çok duymuştum ama o zamanlar adını bilmiyordum. İzlerken yıllar arasında, şimdi ile çocukluğum arasında kolayca gidip geldim. Oldukça gerçeküstü bir deneyimdi.

Babu Barral (asıl adı: Ayub Akhtar) tarafından yazılıp yönetilen Shartiya Mithay (Pencap’ta meyve satıcıları tarafından kullanılan ve ‘tatlılık garantili’ anlamına gelen), Babu’nun yanı sıra Sohail Ahmad, Amanullah, Zarqa Butt, Abid Khan, Ashraf Rahi, Sonia Abbas ve Sahiba Afzal’ın konuk oyuncu olarak yer aldığı ikonik bir kadroya sahipti. Oyun, didaktik mesajını sonunda verir ve özel çocukların – Shartiya Mithay durumunda iki kör çocuk – durumuna odaklanır, ancak bundan çok daha fazlası vardır. İlk kez 1990’ların başlarında sahnelenmiştir, açılış gösterisinin kesin tarihi belirsizdir ama Babu Barral’ın bir süre Kuzey Amerika’da sahne gösterileri yaptıktan sonra 1992 civarında Pakistan’a döndüğü yıl olmalıdır.

Hikaye, dilencilerden oluşan bir aile etrafında döner. Ailenin reisi Abid Khan (Abba Ji), Lahor şehrinde bir dilenci grubunu yönetir. Kör iki oğlu Roshan ve Chiragh, sırasıyla Amanullah ve Babu Barral tarafından canlandırılır, hayatlarının erken dönemlerinden itibaren aynı mesleğe itilirler. Kör karakterlerin isimleri zekice bir kelime oyunu: Roshan ve Chiragh her ikisi de esasen ışık anlamına gelir ve her ikisi de görme yeteneğinden mahrum olsa da aydınlanmadan mahrum değildir. Babu Barral’ın dediği gibi: “Biz kör değiliz, sadece göremiyoruz.”

Abba Ji’nin altında çalışan dilenci grubunda, yüksek lisans derecesine sahip, şık giyinen ve konuşan, pipo içen ve sahtekarlıkta M.A. sahibi olduğunu iddia eden bir dilenci de tanıtılır; bu da ona ortalama bir dilenciden daha fazlasını alma hakkı verir.

Dilencilikte yüksek lisans fikri absürt görünebilir ama Pakistan’da absürt ve gerçeküstü çoğu zaman normalin sınırındadır.

Birkaç yıl önce, neredeyse mükemmel İngilizce konuşan bir dilencinin videosu vardı. Ayrıca başka bir videoda bir dilencinin gerçek Shahid Afridi’nin yıllar önce kaybolduğunu ve televizyonda gördüğümüz kişinin bir Afridi maskesi taktığını söylediğini hatırlıyorum. Kendi kriket yeteneklerini de anlatıyor ve bir keresinde Araplar tarafından Rusya’da düzenlenen bir maçta Avustralyalı hızlı bowler Dennis Lillie’yi bir overda 4 altılıyla yendiğini söylüyor; bu maçlar Uluslararası Kriket Konseyi kuralları altında oynanmadığı için kaydedilmemiş veya televizyonda yayınlanmamış. Sonra işi başka bir boyuta taşıyor ve DNA’nın gerçek mucidi olduğunu iddia ediyor. Bu hikayeleri saçma bulup geçmek kolay ama geldikleri yerde gerçek yaratıcı hayal gücü var. Bunları uyduruyorlar ama aynı zamanda bu hikayelere sahip çıkacak cesarete sahipler ve onları inandırıcı kılıyorlar; hayal gücü açısından bakıldığında, kurgu yazarlarından çok da farklı değiller. Bu yüzden dilencilikte M.A. sahibi bir karakterin olması uzak bir ihtimal değil, çünkü Pakistan’daki dilenciler DNA’yı icat etmiş ve Rusya’da önde gelen hızlı bowlerları sahadan silmişlerdir.

Sohail Ahmad, Roshan ve Chiragh’ın flörtöz büyükbabası rolünü oynar ve köşede bir büfe işletir; burada ara sıra hayali sohbetler yaptığı Sonali Bendre’nin bir resmi vardır. Roshan ve Chiragh, anneleri, büyükbabaları ve dul görümceleri desteğiyle evlenmeye kararlıdır, ancak babaları bu fikre karşıdır ve onları dilencilik işinde tutmak ister.

Aile, Roshan ve Chiragh’ın evlenmeye uygun olup olmadığı konusunda tartışırken, dilencilerle röportaj yapmak isteyen gazetecilik öğrencisi Shirin (Sahiba Afzal) ile tanışırız. Roshan ve Chiragh onunla flört eder ama o profesyonel kalmaya çalışır. Sohail Ahmad Shirin’e sorar: “Dilenciler hakkında yazıyorsun, sayfaların mı bitti?” Shirin Roshan’a eğitimini sorunca, o dilencilik rotasında karşılaştığı Pencap’ın farklı şehirlerinden insanlarla yaşadığı deneyimleri anlatmaya başlar; sınıfa gitme ayrıcalığına veya şansına sahip olmasa da dünyayı ve insanları biraz bildiğini gösterir. Der ki: “Gujranwala’da insanlar hem paraya hem de ardından gelen dayaklara cömerttir. Orada bir keresinde 90 Rupiye kazandım ama yaralarımın tedavisi için 250 harcadım.” Faisalabad için, “Birinden para istediğinde, alçakgönüllü cevabı seni kendi cebinden vermeye ikna eder.” Sialkot için, “O insanlardan para almak zordur çünkü kurnazdırlar ve seni başka bir şey hakkında konuşmaya yönlendirirler.” Sadece bu şehirlerin insanlarının özelliklerini anlatmakla kalmaz, aynı zamanda onların benzersiz aksanlarını da taklit eder; Amanullah bunun ustasıydı.

Amanullah ve Babu Barral’ın kendine özgü komedi tarzları vardı. Hiç yüksek sesle ya da çok çaba harcayarak yapmazlardı. Sanki oynadıkları karaktere kolayca bürünüyor ve ona göre davranıyorlardı. Çoğu zaman cevapları tek cümlelikti, genellikle alçak sesle, neredeyse kendi nefeslerinin altında mırıldanır gibi söylerlerdi. Bir noktada Amanullah, gerçekten kör olanın kim olduğunu anlatan bir monolog yapar ve bunun aslında biz olmadığını söyler. Gerçek kör olan, büyük kararları alanlardır. Aitchison College (Lahor’daki zenginler için seçkin sömürge dönemi okulu) için farklı müfredat, devlet okulları için farklı müfredat hazırlayanlardır. Yoksulluk, sınıf eşitsizliği ve adaletsizliklerden sorumlu olanlardır. Kör kardeşinden bu kadar çok gerçeği duyunca Babu Barral cevap verir: “Ölmeyi mi planlıyorsun, adamım?”

Böyle politik yorumlar, hatırlayabildiğimiz kadarıyla Pencap tiyatrosunun bir parçası olmuştur. Bu komedyenler, kendi ince ve zekice yollarıyla diktatörlüklere ve devletin güçlü kurumlarına karşı konuşmuşlardır.

Oyunun başında, Abid Khan (Abba Ji) bir dilenciden bir şey duyunca ona der ki: “Çok yumuşadın. Pakistan tarihini okumalısın. Sadece sert olanlar hayatta kaldı. Yakın zamanda biri 11 yıl hayatta kaldı,” ki bu, sadece 4-5 yıl önce sona eren Zia’nın acımasız diktatörlüğüne doğrudan bir göndermeydi. Seyirciler güler. Alkışlarlar.

Çok çaba ve mücadeleden sonra, aile sonunda başka bir aileyi Roshan ve Chiragh ile potansiyel eş olarak tanıştırmaya ikna eder. Abba Ji gönderilir. Roshan ve Chiragh körlüklerini gizlemek için takım elbise ve gözlük takar. Sohail Ahmad, kör torunlarını bu kıyafetle görünce onlara der ki: “Neden dedektif gibi giyindiniz? Düğünü kaçırmayı mı planlıyorsunuz?”

Bir adam, geliniyle birlikte evlerine gelir ve Roshan ile Chiragh’ı kızları için mükemmel eş olarak görür. Diğer herkes gider ve sadece Sohail Ahmad ile misafir sahnede kalır. Sohail Ahmad ona ailesinin servetinden bahsetmeye başlar ve büyük abartılar yapar. Sahip oldukları arabaları, satın aldıkları arazileri, Liberty Market’i ve bir zamanlar Gaddafi Stadyumu’nu da satın almayı düşündüklerini anlatır. Bu, evlenmeye çalıştıkları ailelerin önünde insanların nasıl davrandığına dair harika bir hicviydi. Ancak Sohail Ahmad yalanları ve gösterişi bambaşka bir boyuta taşır. Misafir tamamen şaşkına döner. Sonra sadece Chiragh ve Roshan kalır. Işık söner ve eşlerinin ne kadar güzel olacağını hayal etmeye başlarlar. Kısa süre sonra sahneye bir peri iner ve onlarla konuşmaya başlar. Peri Chiragh’a onu ne kadar sevdiğini söylediğinde, Roshan der ki: “Sanki o da körmüş gibi.”

Ailenin ikinci ziyareti öncesinde, Chiragh ve Roshan korkunç bir kazaya karışır ve bandajlarla kalırlar. O sırada iyi giyimli bir adam, aslında bir memur, eve gelir ve iş görüşmesi için geldiğini söyler; Sohail Ahmad cevap verir: “Ama biz evimize görüşme almayız” ve onu gönderir. Gazeteci Shirin de tekrar gelir ve hikayesi için dilencilerle gerçekten konuşmak istediğini söyler. Kısa süre sonra misafirler gelir ama Abba Ji de gelir ve oğullarının aslında kör olduğunu ve potansiyel kayınpederlerinin onların normal olduğuna inandırıldığını ısrarla söyler. Roshan ve Chiragh kör olmadıklarını ve babalarının sadece yalan söylediğini söyler. Misafirler bir test yapar ve kolayca geçerler. Kazadan sonra görme yetilerini geri kazandıklarını ve artık dilenmek istemediklerini, normal yaşamak istediklerini açıklarlar ama karışıklık ve karmaşa nedeniyle misafirler gider. Evlilik iptal olur. Chiragh ve Roshan hayal kırıklığına uğrar ama babaları için fedakarlık yapmaya hazırdırlar. Sonra memur tekrar gelir ve polisleri de getirir. Abba Ji’ye, dilencilik kılıfı altında yürüttüğü yeraltı uyuşturucu işinden haberdar olduğunu söyler. Evi ararlar ve uyuşturucu bulurlar; babayı tutuklamak üzereyken Roshan ve Chiragh öne çıkar ve babalarının uyuşturucu suçlarını üstlenir. Abba Ji yıkılır ve oyun Sohail Ahmad’ın şu repliğiyle biter: “Eğitimli olsun ya da olmasın, kör olsun ya da görsün, bir şey kesin: oğulların tatlılığı (insanlığı) her zaman garantilidir.”

Shartiya Mithay, Pencap’tan çıkan en ünlü sahne oyunlarından biri oldu. Diğer birçok sahne oyunu gibi, mizahı çevrilemez ve çevrildiğinde etkisini kaybeder çünkü Pencap sahne oyunlarında kullanılan dil (genel olarak Pencapça gibi) standart değildir ve kullanılan mizah türü çok yerel bir kapsam taşır.

Shartiya Mithay’ın yönetmeni ve yazarı Babu Barral, Aashqo Gham Na Karo, Basheera In Trouble, Suhay Lal gibi diğer ünlü sahne oyunlarında da rol almış, Ghakkar Mandi’den gelmiş ve kariyerine düğünlerde küçük kasaba komedyeni olarak başlamıştır. Büyük çıkışını 1986’da Naheed Khanum’un Sun Baba Sun oyununda dholki wala karakterini oynayarak yapmıştır. Babu çok yetenekli bir adamdı.

Shartiya Mithay gibi bir başyapıtı yazmanın, yönetmenin ve oynamanın yanı sıra ‘Beetiyan Rutaan’ (Geçmiş Günler) adlı bir stüdyo albümü de çıkarmıştır. 50 yaşını bile doldurmadan kanser ve böbrek hastalığı teşhisi konmuştur. Babu’nun çok parası yoktu ve devletin tıbbi masraflarını karşılamasını istedi, ancak diğer birçok sahne sanatçısı gibi genç yaşta ve yoksulluk içinde hayatını kaybetti. Sahne oyunları sanatına sadık kalan sanatçılar çok kazanmaz ve çoğunlukla kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalırlar. Sohail Ahmad, Iftikhar Thakur ve Nasir Chinioti gibi bazıları ise TV programlarında görünerek ve mizahlarını izleyici saygınlığına uygun hale getirerek çok daha fazla para kazanır ve oldukça rahat yaşarlar. Babu Barral’ın ölümünden sonra, Ağustos 2015’te yeğeni Chand Barral Shartiya Mithay 2’yi yazıp yönetti; bu oyunda orijinalden birkaç dans numarası ve bazı oyuncular da yer aldı. Oyun ticari olarak iyi gitti ama orijinal Shartiya Mithay başka bir şeydi; Pencap tiyatro çevresindeki diğer sahne oyunları ve oyuncular üzerinde ne kadar etkili olduğunu düşünürsek.