Pencap Sahne Gösterisi Shartiya Mithay'in Mizahı ve Hüzünü

“Shartiya Mithay” (Tatlılık Garantili), ilk olarak 1990’ların başında Lahor’da sahnelendi.

Büyürken, kablo TV’mizde sadece Pencap sahne oyunları gösteren iki isimsiz kanal vardı. Bunlar kablo operatörleri tarafından yönetiliyordu ve bizi ekranlara kilitliyordu. Okulda olmadığımız ya da dışarıda oynamadığımız rastgele anlarda televizyonu açar ve bu sahne oyunlarını izlerdik; sporla birlikte tek eğlencemiz oydu. Evdeki büyükler genellikle endişelenirdi çünkü içerik 18+ olarak kabul ediliyordu ve biz henüz ergenlik çağındaydık. Çoğu juggat (atışma) kaba idi ve ayrıca, o yaşta Mujra Dansı’na maruz kalmak, ebeveynlerin çocukları için genellikle düşündüğü ideal yetiştirme biçiminin bir parçası değildi. Nedense Mujra’yı cinsel bir boyutu olan, beni etkilemesi gereken bir şey olarak düşünmedim. Daha çok bir beceri ya da sanat formu olarak görüyordum, ancak bunu tam olarak ifade edemiyordum. 15 yaşındayken Nargis en büyük süperstar, Amanat Chan ise dünyanın en komik adamıydı benim için. Sadece bununla kalmadık. O juggatları ezberlemeye başladık ve okulda birbirimize kullandık. Hâlâ çoğunu canlı şekilde hatırlıyorum: “Yüzün o kadar büyük ki, içine birkaç çekmece sığdırabilirsin.” “Buradaki Bay Zeki’ye bak. Ailesi ciddi bir şey konuşacaksa onu odadan kovar.” “Neden ezilmiş bir Sprite kutusu gibi görünüyorsun?” Şimdi oldukça saçma geliyor ama o zamanlar kahkahalarla gülüyorduk.

“Shartiya Mithay” (Tatlılık Garantili) adlı tam gösteriyi Youtube’da izleyin.

Çoğu Pencap sahne oyununun adını bile hatırlamıyorduk çünkü onları parça parça izliyorduk. Kesintisiz baştan sona izlemek çok nadirdi. Bazen ödev zamanı olurdu, bazen elektrik kesintisi engel olurdu. Sonraları favorilerimizi CD ve USB’lerle takas etmeye başladık. Okul öğretmenleri ya da idaresi tarafından el konulmaması için onları okul kitaplarımızın altına saklardık. Yakın zamanda Shartiya Mithay’ı, belki de tüm zamanların en popüler Pencap sahne oyununu izlediğimde, anında çocukluğuma döndüm ve kendimi 14 inçlik Sony televizyonumuzun önünde otururken gördüm. Daha önce parçalar halinde izlemiştim ve arkadaşlarımdan çok duymuştum ama o zamanlar adını bilmiyordum. İzlerken yıllar arasında, şimdi ile çocukluğum arasında kolayca gidip geldim. Oldukça gerçeküstü bir deneyimdi.

Babu Barral (asıl adı: Ayub Akhtar) tarafından yazılıp yönetilen Shartiya Mithay (Pencap’ta meyve satıcılarının kullandığı “tatlılık garantili” anlamına gelir), Babu’nun yanı sıra Sohail Ahmad, Amanullah, Zarqa Butt, Abid Khan, Ashraf Rahi, Sonia Abbas ve Sahiba Afzal’ın konuk oyuncu olarak yer aldığı ikonik bir kadroya sahipti. Oyun, didaktik mesajını sonunda verir ve özel çocukların – Shartiya Mithay’da iki kör çocuk – durumuna odaklanır, ancak bundan çok daha fazlası vardır. İlk kez 1990’ların başında sahnelenmiştir, açılış gösterisinin kesin tarihi belirsizdir ama muhtemelen 1992 civarıdır; bu, Babu Barral’ın bir süre Kuzey Amerika’da sahne gösterileri yaptıktan sonra Pakistan’a döndüğü yıldır.

Hikaye, dilencilerden oluşan bir aile etrafında döner. Ailenin reisi Abid Khan (Abba Ji), Lahor şehrinde bir dilenci grubunu yönetir. Kör iki oğlu Roshan ve Chiragh, Amanullah ve Babu Barral tarafından canlandırılır, hayatlarının erken dönemlerinden itibaren aynı mesleğe zorlanırlar. Kör karakterlerin isimleri zekice bir kelime oyunu içerir: Roshan ve Chiragh her ikisi de esasen “ışık” anlamına gelir ve her ne kadar görme yeteneğinden mahrum olsalar da, aydınlanmadan mahrum değillerdir. Babu Barral’ın dediği gibi: “Biz kör değiliz, sadece göremiyoruz.”

Abba Ji’nin altında çalışan dilenci grubunda, yüksek lisans derecesine sahip, şık giyinen, pipo içen ve “fakeeriyat” (dilenme) alanında M.A. sahibi olduğunu iddia eden bir dilenci de tanıtılır; bu da ona ortalama bir dilenciden daha fazlasını alma hakkı verir.

Dilenme alanında yüksek lisans fikri absürt görünebilir ama Pakistan’da absürt ve gerçeküstü çoğu zaman normalle iç içedir.

Birkaç yıl önce, neredeyse mükemmel İngilizce konuşan bir dilencinin videosu vardı. Ayrıca başka bir videoda bir dilencinin gerçek Shahid Afridi’nin yıllar önce kaybolduğunu ve televizyonda gördüğümüz kişinin bir Afridi maskesi taktığını söylediğini hatırlıyorum. Kendi kriket yeteneklerini de anlatır ve bir keresinde Araplar tarafından Rusya’da düzenlenen bir maçta Avustralyalı hızlı bowler Dennis Lillie’ye bir overda 4 altılı vurduğunu söyler; bu maçlar Uluslararası Kriket Konseyi kuralları altında oynanmadığı için kaydedilmemiş ve televizyonda yayınlanmamıştır. Sonra işi başka bir boyuta taşır ve DNA’nın gerçek mucidi olduğunu iddia eder. Bu hikayeleri saçma bulup gülüp geçmek kolaydır ama geldikleri yerde gerçek bir yaratıcı hayal gücü vardır. Uyduruyorlar ama bu hikayelere sahip çıkacak cesarete de sahipler ve onları inandırıcı kılıyorlar; hayal gücü açısından bakıldığında, kurgu yazarlarından çok da farklı değiller. Bu yüzden dilenme alanında M.A. sahibi bir karakterin olması uzak bir ihtimal değildir, çünkü Pakistan’daki dilenciler DNA’yı icat etmiş ve Rusya’da önde gelen hızlı bowlerları sahadan silmişlerdir.

Sohail Ahmad, Roshan ve Chiragh’ın flörtöz dedesi rolünü oynar ve köşede bir bakkal dükkanı işletir; burada Sonali Bendre’nin bir resmi vardır ve ara sıra onunla hayali sohbetler yapar. Roshan ve Chiragh, anneleri, dedeleri ve dul görümcelerinin desteğiyle evlenmeye kararlıdır, ancak babaları bu fikre karşıdır ve onları dilencilik işinde tutmak ister.

Aile, Roshan ve Chiragh’ın evlenmeye uygun olup olmadığı konusunda tartışırken, gazetecilik öğrencisi Shirin (Sahiba Afzal) ile tanışırız; o dilencilerle röportaj yapmak istemektedir. Roshan ve Chiragh onunla flört eder ama Shirin profesyonel kalmaya çalışır. Sohail Ahmad Shirin’e sorar: “Dileniciler hakkında yazıyorsun, sayfaların mı bitti?” Shirin Roshan’a eğitimini sorunca, Roshan dilencilik rotasında karşılaştığı Pencap’ın farklı şehirlerinden insanlarla ilgili deneyimlerini anlatır; sınıfa gitme ayrıcalığı ya da şansı olmasa da dünya ve insanları hakkında bir şeyler bildiğini gösterir. Der ki: “Gujranwala’da insanlar hem paraya hem de ardından gelen dayaklara cömerttir. Orada bir keresinde 90 Rupiye kazandım ama yaralarımın tedavisi için 250 harcadım.” Faisalabad için, “Birinden para istediğinde, alçakgönüllü cevabı seni kendi cebinden vermeye ikna eder.” Sialkot için, “O insanlardan para almak zordur çünkü kurnazdırlar ve seni başka bir şey hakkında konuşmaya yönlendirirler.” Sadece bu şehirlerin insanlarının özelliklerini anlatmakla kalmaz, aynı zamanda onların benzersiz aksanlarını da taklit eder; Amanullah bu konuda tam bir ustaydı.

Amanullah ve Babu Barral’ın kendine özgü komedi tarzları vardı. Hiç yüksek sesle ya da zorlayarak oynamazlardı. Sanki oynadıkları karaktere kolayca bürünür ve ona göre davranırlardı. Çoğu zaman cevapları tek cümlelik olur, genellikle alçak sesle, neredeyse kendi kendilerine mırıldanır gibi söylerlerdi. Bir noktada Amanullah, gerçekten kör olanın kim olduğunu anlatan bir monolog yapar ve der ki, aslında kör olan biz değiliz. Büyük kararları alanlar kördür. Aitchison College (Lahor’daki zenginler için seçkin sömürge dönemi okulu) için farklı müfredatlar hazırlayanlar ve devlet okulları için farklı olanlar kördür. Yoksulluk, sınıf eşitsizliği ve adaletsizliklerden sorumlu olanlar kördür. Kör kardeşinin bu kadar çok gerçeği duymasına Babu Barral şöyle cevap verir: “Ölmeyi mi planlıyorsun, adamım?”

Böyle politik yorumlar, hatırlayabildiğimiz kadarıyla Pencap tiyatrosunun bir parçası olmuştur. Bu komedyenler, kendi ince ve zekice yollarıyla diktatörlüklere ve devletin güçlü kurumlarına karşı konuşmuşlardır.

Oyunun başında, Abid Khan (Abba Ji) bir dilenciden bir şey duyunca ona der ki: “Çok yumuşadın. Pakistan tarihini okumalısın. Sadece sert olanlar hayatta kalmıştır. Yakın zamanda biri 11 yıl hayatta kaldı,” ki bu, sadece 4-5 yıl önce sona eren Ziya’nın acımasız diktatörlüğüne doğrudan bir göndermeydi. Seyirci güler. Alkışlar.

Çok çaba ve mücadeleden sonra, aile sonunda başka bir aileyi Roshan ve Chiragh ile potansiyel eş olarak tanıştırmaya ikna eder. Abba Ji gönderilir. Roshan ve Chiragh körlüklerini gizlemek için takım elbise ve gözlük takar. Sohail Ahmad, kör torunlarını bu kıyafetle görünce onlara der ki: “Neden dedektif gibi giyindiniz? Düğünü kaçırmayı mı planlıyorsunuz?”

Bir adam, geliniyle birlikte Roshan ve Chiragh’ı görmek için evlerine gelir ve onları kızları için mükemmel eş olarak görür. Diğer herkes gider, sadece Sohail Ahmad ve misafir sahnede kalır. Sohail Ahmad, ailesinin servetinden bahsetmeye başlar ve büyük abartılar yapar. Sahip oldukları arabaları, satın aldıkları arazileri, Liberty Market’i ve bir zamanlar Gaddafi Stadyumu’nu da satın almayı düşündüklerini anlatır. Bu, evlenmeye çalıştıkları ailelerin önünde insanların nasıl davrandığına dair harika bir hicviydi. Ancak Sohail Ahmad yalanları ve gösterişi bambaşka bir boyuta taşır. Misafir tamamen şaşkına döner. Sonra sadece Chiragh ve Roshan kalır. Işık söner ve eşlerinin ne kadar güzel olacağını hayal etmeye başlarlar. Kısa süre sonra bir peri sahneye iner ve onlarla konuşmaya başlar. Peri Chiragh’a onu ne kadar sevdiğini söylediğinde, Roshan der ki: “Sanki o da körmüş gibi.”

Ailenin ikinci ziyareti öncesinde, Chiragh ve Roshan korkunç bir kaza geçirir ve bandajlarla kalırlar. O sırada iyi giyimli bir adam, aslında bir memur, eve gelir ve iş görüşmesi için geldiğini söyler; Sohail Ahmad ona “Ama biz evimize görüşme almayız” der ve gitmesini ister. Gazeteci Shirin de tekrar gelir ve hikayesi için dilencilerle gerçekten konuşmak istediğini söyler. Kısa süre sonra misafirler gelir ama Abba Ji de gelir ve oğullarının aslında kör olduğunu ve potansiyel kayınpederin onları normal sanarak kandırıldığını ısrarla söyler. Roshan ve Chiragh kör olmadıklarını, babalarının sadece yalan söylediğini söyler. Misafirler bir teste tabi tutulur ve kolayca geçerler. Kazadan sonra görme yetilerini geri kazandıklarını ve artık dilenmek istemediklerini, normal yaşamak istediklerini açıklarlar ama karışıklık ve kargaşa nedeniyle misafirler ayrılır. Evlilik iptal olur. Chiragh ve Roshan hayal kırıklığına uğrar ama babaları için fedakarlık yapmaya hazırdırlar. Ardından memur tekrar gelir ve polisleri de getirir. Abba Ji’ye, dilencilik kisvesi altında yürüttüğü yeraltı uyuşturucu işinden haberdar olduğunu söyler. Evi ararlar ve uyuşturucu bulurlar; babayı tutuklamak üzereyken Roshan ve Chiragh öne çıkar ve babalarının uyuşturucu suçlarını üstlenir. Abba Ji yıkılır ve oyun Sohail Ahmad’ın şu repliğiyle biter: “Eğitimli olsunlar ya da olmasınlar, kör olsunlar ya da görsünler, bir şey kesin: oğulların tatlılığı (insanlığı) her zaman garantilidir.”

Shartiya Mithay, Pencap’tan çıkan en ünlü sahne oyunlarından biri oldu. Diğer birçok sahne oyunu gibi, mizahı çevrilemez ve çevrildiğinde etkisini kaybeder çünkü Pencap sahne oyunlarında kullanılan dil (genel olarak Pencapça gibi) standart değildir ve kullanılan mizah türü çok yerel bir kapsam taşır.

Shartiya Mithay’ın yönetmeni ve yazarı Babu Barral, Aashqo Gham Na Karo, Basheera In Trouble, Suhay Lal gibi diğer ünlü sahne oyunlarında da birçok rol oynamış, Ghakkar Mandi’den gelmiş ve kariyerine düğünlerde küçük kasaba komedyeni olarak başlamıştır. Büyük çıkışını 1986’da Naheed Khanum’un Sun Baba Sun oyununda dholki çalan karakteri canlandırarak yapmıştır. Babu çok yönlü bir adamdı.

Shartiya Mithay gibi bir başyapıtı yazıp yönetmenin yanı sıra, ‘Beetiyan Rutaan’ (Geçmiş Günler) adlı bir stüdyo albümü de çıkarmıştır. Kanser ve böbrek hastalığı teşhisi konduğunda henüz 50 yaşını bile doldurmamıştı. Babu’nun çok parası yoktu ve devletin tıbbi masraflarını karşılamasını istedi, ancak birçok sahne sanatçısı gibi genç yaşta ve yoksulluk içinde hayatını kaybetti. Sahne oyunlarına sadık kalan sanatçılar çok kazanmaz ve çoğu zaman kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalır. Sohail Ahmad, Iftikhar Thakur ve Nasir Chinioti gibi, TV programlarında yer alıp mizahlarını izleyici saygınlığına göre yumuşatanlar ise çok daha fazla kazanır ve oldukça rahat yaşarlar. Babu Barral’ın ölümünden sonra, Ağustos 2015’te yeğeni Chand Barral Shartiya Mithay 2’yi yazıp yönetti; bu oyunda orijinalden birkaç dans numarası ve bazı oyuncular da yer aldı. Oyun ticari olarak iyi gitti ama orijinal Shartiya Mithay, Pencap tiyatro çevresindeki diğer sahne oyunları ve oyuncular üzerinde bıraktığı etkiyle bambaşkaydı.